泽地萃卦卦辞详解 萃 亨,王假有庙,利见大人。

时间:2020-10-18 13:21:35 阅读:70次 来源:51爱测网

  泽地萃卦卦辞:萃 亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。

  泽地萃卦卦辞释意:

  “萃”:事物的分布规律是,层次愈高,则其数量和种类愈少;层次愈低,则其数量和种类愈多。当事物上升的时候,是由事物数量和种类较多的层次来到较少的层次,所以升又有散的意思。而当事物下降的时候,则是由事物数量和种类较少的层次来到较多的层次,所以又有聚的的意思。人类喜升而恶散,所以不用散,而用“升”字作为卦名。人类喜聚而恶降,所以不用降,而用“萃”字作为卦名。实际上,升和散是一个不可分割的整体,有升必有散;降和聚也是一个不可分割的整体,有降必有聚。升而散是从下向上观察的,降而聚是从上向下观察的,二者的观察角度正好相反。

  在自然界中,一天之中,正午的太阳最高(即太阳高度最大),中午过后,太阳就开始逐渐下降,到子夜时刻,就降到地平面以下的最低点了。当云层中的水滴足够大的时候,就会从云中降落下来,成为雨水。被风吹起到空中的粉尘,在风停之后,就会慢慢地落下,重新回到地面上来。秋天来临之后,落叶树上的叶子开始变黄枯萎,纷纷下落。在动物界,当羊群中的领头羊由于年龄越来越大而变得越来越衰老的时候,它在羊群中至高无上的地位就会被年轻力壮的新领头羊所取代,而它自己的地位就会随之下降。

  在人类社会中,一个精神境界本来很高的人,如果不断地被情欲利益所薰染而不能自净,其境界就会逐渐下降,智慧的层次也就随之降低。一个本来高高在上的官员,如果贪污腐败,屡犯错误而不知悔改,他的官位就会下降,直至被贬为平民百姓,降到最低的层次上来。一位居于商界上层的企业家,当他的企业因为经营不善从而破产倒闭的时候,他在商界的地位就会迅速降落下来,重新来到社会基层,与老百姓会聚在同一个层面上。

  如此等等,都是萃卦在发挥着它的实际作用。

  在不同的层次上活动,所需要的能量多少是不同的,层次愈高,则所需要的能量愈多;层次愈低,则所需要的能量愈少。当事物内部的能量越来越充足的时候,如果还在现有的层次上活动,它内在的能量就会大量富余,此时,现有的层次就变得不再适合它的存在与发展了。在这种情况下,它就会上升到较高的层次。而当事物内部的能量越来越少的时候,如果不能满足它在较高的层次上的需要,它就会下降到较低的层次上来。可见,上升和下降的本质,都是事物为了寻找与自己的能量等级相适应的层次,以利于更好地生存与发展。

  下降和上升是一对相反相成的矛盾统一体,二者必须保持均衡,才能使事物所在的系统运转正常。《黄帝内经素问•六微旨大论》说:“天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣”,大意是,在天之气下降,其气就流布在地上;在地之气上升,其气就蒸腾到天上。上面的天气和下面的地气相互感应,上升和下降互相依存,于是就产生了天地间的一切运动和变化。同篇又说:“出入废,则神机化灭;升降息,则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有”,大意是,如果气机的出入运动废弃了,那么生命内部的神妙机理也就毁灭了;如果升降运动停息了,那么人体内的生气也就立即消亡了。如果没有出入运动,也就不会有生命的出生、成长、壮大、衰老和死亡的过程。如果没有升降运动,也就不会有自然界中的出生、成长、变化、凝敛和收藏的过程。所以说,升降出入,是一切事物内部普遍存在的必然规律。在人体中的气血周流运行过程中,上升和下降也是均衡的,正是因为这种均衡的存在,才使得生命能够健康发展。可见,事物之间及事物内部,如果只有上升运动而没有下降运动,事物的运动变化就不能正常进行,也就是说,下降运动和上升运动一样,对任何事物而言,都是不可或缺的。之所以要强调这一点,是因为人们总是忌降而喜升,把一切下降都当作不祥,避之如虎,殊不知其妙用若斯。

  由于下降的同时伴随着集聚,所以下降还有积蓄力量的作用。当事物在较高层次上活动感到力量不足的时候,可以主动地下降到较低层次上来,这样既有利于保护自己免遭伤害,又能积聚新的力量,以利于在力量积聚充足的时候东山再起。

  “亨”:亨通。下降之所以能够亨通,是因为通过下降到较低的层次,可以积聚更多的力量。

  “王假有庙”:参见涣卦卦辞释意。这句话的意思是,君王凭借到太庙里祭祀先祖神灵,从而获得力量加被,这对于君王重振雄风来说,是有利的。

  “利见大人”:这句话的意思是,这个时候,最适宜德能兼备的大人物出现于世,因为他能扭转国家与社会的衰颓堕落之势。

  “亨,利贞”:意思是,亨通,适宜走贞正之道。

  “用大牲吉”:大牲,指牛。这句话的意思是,君王在祭祀时,用牛作为祭品,是吉祥的。

  “利有攸往”:意思是,适宜于有所前往,有所作为,以兴国运。

  泽地萃卦卦辞意译:

  因为自己的力量有所减弱,很难在较高的层次上继续支撑下去,所以下降到较低的层次上来。这样做看似不利,其实有其亨通畅达的方面,因为这样既有利于自己休养生息,又有利于积聚更多的力量,以便以后在时机来临时,能够重新奋起腾飞,再展宏图。作为处于国家(或任何一个社会系统)最高层次上的君王,当国力衰落、自己的统治力量有所减弱的时候,也应该从高高在上的宝座上走下来,到供奉先祖的太庙中去祭祀先祖的神灵,祈求神灵给自己加被足够强大的智慧和能力,保佑自己和自己统治的国度。在国家力量衰颓的时期里,最适宜德能兼备的大人物出现于世,因为他能够帮助君王力挽衰势,振兴国家。虽然这位大人物在施展作为振兴国家的过程中会有许多困难,但他的前途必定是光明而亨通的。需要注意的是,他一定要立心贞正,一心为国为民,而不能搀杂私欲,只有这样,才是有利的。另外需要提醒的是,君王在祭祀先祖的时候,应该用大牲作为祭品,以表达对神灵的诚敬之心,与对国家前途和命运的关切之情,这样做必蒙神佑,因此也必得吉祥。当然,在祈求并得到神灵护佑的同时,自己必须树立为之奋斗的远大目标,并竭尽全力地投身到实践中去。

  泽地萃卦卦辞评议:

  在自己力量微弱的时候,如果不甘沉沦,而欲飞上九天云霄,就应当有所行动:

  第一,自己必须彻底振作起来,有大作为,而不能坐待“天上掉下个金元宝”,而且正好掉到自己的口袋里。

  第二,必须得到“贵人”的帮助。这里的“贵人”是指品德高尚、智慧和能力都很闻的人士。

  第三,自己所要达到的目标、所要做的事业、所要采取的行动,都必须合乎正道,有益于社会,只有如此,才能契合天道从而得天之助,才能获得最终的成功。

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