火风鼎卦爻辞初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

　　初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

　　说明;鼎卦六爻都是讲如何改良鼎这个炊具，而不是讲如何用鼎来烹饪食物的，并且，每爻都是改良的受体和改良的结果，而与之相应之爻则为改良的主体。可见，鼎卦爻辞所讲的是改造改造者本身，这种做法颇具深意。

　　火风鼎卦爻辞初六释意：

　　“鼎颠趾，利出否”：颠，颠倒，上下倒置。趾，这里指位于鼎的底部，用以支承鼎身的鼎足。否，秽浊。合起来看就是，把鼎身颠倒过来，使鼎足向上，这样有利于倾倒鼎内的秽物。

　　初六位卦为震，震为足，可表鼎足，震又为震动;列卦为离，离为散失。震上有离，有鼎足震动，导致散失之象，正可表鼎内之物向外流散之象，故称出否。初六是九四的改良对象，初六之所以会出现鼎颠之象，是九四列卦兑的改良作用所致。初六列卦离又为显明，这可以说明改良之后的结果，即污秽已除，鼎内明洁。

　　“得妾以其子，无咎”：意思是，娶妾是为了从她生子，以增加子嗣，繁盛宗族，这当然没有过失。

　　位卦震为少男，可表子嗣;列卦离为扩展，有子嗣增多之象。九四列卦为兑，兑为丈夫。这位丈夫所要改良的对象，是初六震位上的子嗣的状态，达到增多子嗣的目的，他的具体做法是娶妾生子。

　　火风鼎卦爻辞初六意译：

　　用鼎烹调食物的第一步，是先把鼎身颠倒过来，使鼎足向上，这样可以把鼎内的污秽倾倒出来，使鼎洁净卫生，然后方可使用。这样出于清洁的目的，使鼎倾覆，当然是没有过失的。不但没有过失，还是烹饪前必备的步骤。人类社会中与此相似的是，丈夫在正妻之外，另又娶妾。这虽然会形成一夫多妻的局面，导致家庭内阳少阴多(在家庭内，丈夫为男属阳，妻妾为女属阴)，好象把家庭倾覆了，其实不然，这只是为了从妾生子，以增加后代，使家族人丁日益旺盛，所以，这同样是没有过失的。

　　火风鼎卦爻辞初六评议：

　　在对事物进行改良之初所采取的手段，往往看起来很激烈，比如，会使事物的存在形态翻转倾覆，或使其存在状态发生巨大改变，但这绝不是真正目的。其真正目的在于，通过对事物的存在状态进行改造，使其正常功能得以发挥;或者是通过改造事物的内部结构，使事物的存在更加稳固。这里给我们的启示是：在改造事物之前，应该先改造改造者自身。

　　【爻意分析】

　　此为鼎卦的第一卦。鼎器颠倒，鼎足朝上有利于倾倒出鼎器中的废物，就像是娶了侍妾回家并使侍妾生下贵子延续香火，是没有咎错的。初六爻以阴爻之身居于一卦之首，处位不正，因此有鼎器颠倒翻转之象。但是鼎器颠倒却有利于将其中坏滥之物倾倒而出，因此鼎器虽颠倒，却没有咎错。《象传》也说，鼎器颠倒，鼎足朝上也未必就背离了常理，能够将废物倾倒而出，劝诫初六爻应该顺从尊贵之人，才能够除尘布新。

　　【可断结果】

　　初六爻以阴爻之身居于阳位，是居位不正，又在一卦之首，因此有鼎器不稳而翻到之象，但是因为爻向上能够与九四阳爻相和，有九二阳爻与之相接，刚柔相济，所以虽处位不正，却能以其阴柔之质顺从阳刚之爻，反常中间亦包含正常，所以没有咎错。

　　【自取之道】

　　初六位于一卦之始，象征着在用鼎煮物时，先清洗鼎器，而颠倒鼎器使其足朝上，则更加有利于鼎内废物的排出;娶了妾侍却因此又生了一个儿子能够传宗接代，那娶妾这件事也并非不好的事情。这表明了事物的外在现象虽然有悖常规，然而看待事情却不能只看其不好的一面。有的时候，好的一面也包含在坏的一面之中。君子于卑微之处发起而功业有成，物品虽生于微弱，却能够成为不可或缺的事物，皆为初六之象，看似有错，实为无咎。

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