风雷益卦爻辞：六三，益之用凶事，无咎。有孚，中行，告公用圭。

　　风雷益卦六三爻辞释意：

　　“益之用凶事，无咎”：用，以。凶，这里指谷物歉收，年成坏。凶事，这 里指因歉收而导致的饥健之事。这句话的意思是，当一方百姓或某一个团体、某 一个人遭受饥健之类的凶灾时，会得到外界的援助，从而得以避免灾害。

　　六三位卦为离，离为火，可表干旱，又为散失;列卦为坤，坤为承载， 可表谷物。坤在离上，可表因干旱导致谷物歉收，百姓遭受饥馒之灾。故说凶事。 六三与上九相应，上九经卦为乾，乾可表君王。六三能得到上九君王的赈灾援助， 能避免灾害，所以无咎。

　　“有孚”：孚，诚信。有孚，充满诚信。这里是对君王赈灾之事而言。

　　这里指六三在向王公汇报灾情时要笃实诚信，不要欺瞒。六三位卦离为 外实中虚之卦，列卦坤乃纯阴之体，坤在离上，不诚信之象，故告诫它当守诚信。

　　“中行”：意思是，当行中道，不偏左右。这里指既不要把灾情说得太重， 也不要说得太轻，而应该如实而说。

　　六三离位，处于下卦之上，具有摇摆不定的过渡性特征;阴爻处于阳位， 之中不正，最易偏离中正之道，所以告诫它应该行中道，不要偏于左右。

　　“告公用圭”：圭，量名。古代以六十四黍为一圭，比喻极微小之数。这句 话的意思是，在向王公报告饥健之灾时，要把歉收的真实情形极为细致地进行汇报。

　　公，上九列卦为乾，乾本为王，虽然不在九五尊位，但仍身居至高无上 之地，故称公。六三离位，离为明;列卦坤，坤为微小。坤在离上，可表明到细 小之处。

　　风雷益卦六三爻辞意译：

　　因为天气长时间干旱无雨，导致粮食歉收，百姓们遭遇饥健之灾。但有来自 上层王公贵人的赈济，最终能够渡过灾难，不会发生灾害。需要注意的是，在灾 难发生之后，要如实向王公汇报灾情，不要违背实际情况报得过重或者过轻，要 把灾情的方方面面的具体情形详细地呈示，不要放过任何一个微小细节。

　　风雷益卦六三爻辞评议：

　　人在急难的时候，容易失去理智，常常表现为，或者任灾难发展下去，自甘 灭亡，或者行事过于躁急。实际上，这两种做法都会使事情变得更糟。正确的做 法是，在灾难来临的时候，首先，要坚信灾难一定会过去，一定会有解决办法。 其次，行事仍应不失节制，不越法度，行于中道。第三，对来自社会的援助应该 满怀感谢之心和崇敬之意。

　　象曰：益用凶事，固有之也。

　　爻象辞说，为民众解除凶险，灾难，为民众作益事，这是自古以来就有的事情。

　　自古以来先圣先王们都是遵奉天之道德而为天下民众谋利益，救民于饥寒交迫，水深火热之中，而有功于民。“固有之”，这种救危扶弱，公而无私，为天下民众谋利益的善事，益事本来就是古圣人传下来的治国之道;“固有之”，就是自古以来就有的事物。正如《尚书・尧典》曰：“咨十有二牧，曰：‘食哉惟时!远柔能迩，悼德允元，而难任人，蛮夷率服。”其意思为：“舜帝对十二州的君长说：“生产民食，必须依时啊!安抚远方的臣民，爱护近处的百姓，崇尚厚德，信任善类，而又拒绝邪妄的人，连蛮夷都会顺服了。”从舜帝的这一段话中，就可以看出，中华民族自古以来的帝王，圣人都是以天命治天下，以为民众谋利益，以使天下民众安居乐业作为治国治天下的目的。所以自古以来，历代圣明贤主都是遵循上古圣人帝王之德而作为，天下才能安静太平。

　　固有之”，也就是说，为天下民众作益事，是上古帝王所创造的依照天之道德治天下的治国纲领，是中华民族流传不衰永固不变的治国之道。

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