泽火革卦卦辞详解 泽火革卦卦辞的含义有哪些?

时间:2020-06-30 10:37:04 阅读:10次 来源:51爱测网

  泽火革卦卦辞:巳日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

  泽火革卦卦辞释意:

  “革”:革就是对事物进行本质上的改变,即除去旧事物,换成新事物。这种改变,不再是对事物进行不伤及筋骨的修修补补,而是对其进行彻底地更换。

  在自然界中,当春天到来的时候,阳光明媚替代了天寒地冻,桃红柳绿替代了银妆素裹。当秋天到来的时候,硕果累累替代了万紫千红,黄叶纷飞替代了满地落英,秋风萧瑟替代了春风和煦,秋虫呢喃替代了春燕喁语,动物厚密的新毛替代了夏天粗疏的旧毛。在一天之内,当朝阳升起的时候,光明替代了黑暗,喧嚣替代了寂静;当夕阳西下之后,明月替代了太阳,休息替代了劬劳。

  在人类的社会生活中,“长江后浪推前浪,一代新人换旧人”,新生力量不断地取代传统力量,占据时代的至高点,独领一时风骚,正所谓“江山代有才人出,各领风骚数百年”。新朝代不断地取代旧朝代,新事业不断地取代旧事业,新产品不断地取代旧产品,新潮流不断地取代旧潮流,新观念不断地取代旧观念。

  如此等等,都是革卦在发挥着它的实际作用。

  改革,使得世界和其中的事物常变常新。正因为有了这种常变常新,才使得这个世界充满勃勃生机,充满盎然机趣,充满新鲜活泼,才使得这个世界如此可爱可恋,正象前人所说的那样:“江山如此多娇,引无数英雄竟折腰”。如果没有了改革,这个世界必将是一片陈腐,一片无望,一片窒闷,一片死寂。

  应该注意的是,改革是事物发展到一定阶段的必然规律,也就是说,改革最强调的是时机。《彖》所说:“革之时大矣哉”,意思是,对于改革来说,恰当的时机真是太重要了!可见,?L子也是非常重视改革的时机的。在这个时机来临之前,一切改革都难以开展,而时机一旦来临,顺应规律的改革必然能够取得成功。此时顺应规律进行改革是明智的,而阻碍改革则是愚蠢的,阻碍者必将被规律的车轮所轧碎。

  由于改革强调的是对事物的本质彻底进行改变,因此,任何流于形式的、不触及本质的表面变化,和任何只局限于局部的改革,都是违背改革精神的,都是对改革的否定,都是不可取的。

  历史上和现实中的能些英雄人物,大都是能洞察历史潮流,顺应历史形势,对当时的时代现状大胆进行改革,并取得巨大成功的巨人。当然,改革必然会受到旧事物、旧世界的阻拦,受到来自旧事物的种种痛苦的磨难,因此,改革旧事物,总要做出艰辛的努力,付出巨大的代价,这都是改革过程中不可避免的。从某种角度来说,改革的过程,就是克服障碍的过程。只要有一个障碍还没被克服,就说明改革还没有最终完成。而改革的完成,就意味着旧事物的全部障碍都被克服了,换句话说,就是旧事物完全退出了历史舞台。对于这一点,改革者必须有清醒的认识,在思想上和行动上,作好充分的准备。

  从某种意义上来说,改革者都是勇者,改革行为是勇者的行为。缺乏这个“勇”字,一切真正意义上的改革,都是不可能进行的。

  “已日乃孚”:己,在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干中,从甲经乙、丙、丁,到戍,这前五个天干,在太极图中对应于从“阳鱼尾”,经“阳鱼腰”,直到“阳鱼头”的位置。在这个阶段里,事物处于发生、发展、壮大的过程中,在事物内部,是“生”的力量在发挥着作用。由于一切事物都具有“生生不已”的天性,因此,此时应该顺乎天道,维持这个生机,而不应该对事物进行质的改变,即不能进行改革。换句话说,此时,改革的时机是不成熟的。如果强行改革,则属于逆天行事,不但不可能成功,还会伤及自身。而从己,经庚、辛、壬,到癸,这后五个天干,在太极图中对应于从“阴鱼尾”,经“阴鱼腰”,直到“阴鱼头”的位置。在这个阶段里,事物处于衰退、收敛、消亡的过程,在事物内部,是“灭”的力量在发挥作用。由于事物根本意义上的“灭”是不存在的,因此,这里所谓的“灭”,实际上就是对事物的个性特征进行否定,是从此事物向他事物的转变,也就是说,“灭”的本质,就是改变。因此,在这个阶段,人若对事物进行改变,即对事物的本质属性进行改革,正是顺其本性而为,是合乎天道的,因此,用力少而见效多。作为五个天干之首的“己”,正是事物的个性特征发生改变的开始,或者说是衰退的开始,因此,也正是改革的开始。己日,指的是以天干纪日的历法中的己日。己日开始改革,说明改革不仅要顺乎事物内在的本性,还要合乎外在的天时,即所谓顺物之性,循天之理。由上可见,这里所说的己日,指的是开始改革的内、外部条件都开始成熟的时机。孚,本义是孵化。卵生动物从开始孵化,到幼子出生,各有其相对固定的时间,因此,此处的孚,可以引伸为时机成熟。时机不成熟,不可勉强幼子出生,时机成熟,幼子必然会应时而生,很守“信用”,如同海潮的涨落,每日各有相对固定的时间,故称“潮信”。可见,孚,就是守信,就是诚信。同理,改革也强调必须等待时机,时机未到的时候,如果强行改革,肯定不能成功;只有时机成熟的时候,顺势进行改革,才能水到渠成地取得成功。综上所述,“己日乃孚”的意思是,改革事物,不能按自己的主观意志强行进行,只有等待事物内部和外部的时机都开始走向成熟的时候,才能顺利进行并取得成功。

  “元亨”:意思是,在事物内外部改革条件都已经成熟时进行改革,必然是予通的。

  “利贞”:贞,正。利贞的意思是,在改革时机尚未成熟的时候,要善于等待,不能凭主观意志行事,而在时机成熟时,改革要遵循正道。

  “悔亡”:意思是,顺物之性,合天之道,对事物进行改革,才不会留下悔恨。

  泽火革卦卦辞意译:

  改革事物,要等待时机开始成熟时,才能着手进行。也只有在时机开始成熟时着手进行改革,才会取得最终的成功。所谓开始成熟,指的是当旧事物发展到了顶峰之后,开始衰落的时候。就象在十天干中,从甲到乙、丙、丁,到戊的阶段,阳气达到了鼎盛阶段,过了戊之后,到达己的时候,阳气开始衰落,此时,正是开始改革的最好时机。当事物内外部的改革条件都开始成熟的时候,对其进行改革,必定会获得成功,改革的过程虽然会有诸多阻碍,但从总的发展趋势来说,必然是亨通的。在对事物进行改革时,一定不能单凭自己的主观意志强行施为,而应该遵循正道,只有如此,才会有利,才能使自己不致产生悔恨。

  泽火革卦卦辞评议:

  当事物处于上升和鼎盛阶段的时候,正是事物的力量越来越强大的时候,此时,事物的存在具有充足的合理性,因此,不能对其进行改革。当事物过了鼎盛状态之后,其内部的缺点开始显现并逐渐增长,这个时候,事物的不合理性就开始暴露出来了。这种不合理性,一方面是事物内部在进行自我否定,另一方面因为该事物对外部事物产生了不良影响,因此外部事物也在对该事物进行否定。这种双重否定,正是对该事物进行改革的开始成熟的时机。此时进行改革,正可谓是顺天应人,成功是理所当然的。《黄帝内经素问》说:“方其盛也,未敢毁伤;及其衰也,事必大昌”,所说的正是这种时机。综上所述,事物开始露出衰败迹象时,正是应当着手改革的时机。

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