火山旅卦爻辞九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
火山旅卦爻辞九四释意:
“旅于处”:处,旅途中暂时憩止的处所,不是可以安稳住宿之地。
九四位卦为坎,坎为收敛,为洞穴,为坎洼之地,可表憩止之处。六二爻辞称次,九四称处,二者既有相似之处,又有不同之处。相同的是,次和处都是旅游者休憩之处;不同的是,六二位卦为艮,艮为停止,可表旅社,可以长期住宿。九四位卦坎为收敛,只是暂时性的休息处所,不能久居,如适合停歇的洞穴等野外住宿之地。
“得其资斧”:得,得以作为凭借。资斧,意同前,即利斧。这句话的意思是,得到一把能够防身的利斧。
四列卦为兑,兑为锋锐,可表用来防身的利斧。位卦坎为隐伏;列卦
兑为凶猛,可表野兽,强盗,恶人。以兑居坎,可表隐藏在暗处的野兽、强盗。由于旅行者有时不得不露宿荒野,所以须备利斧作为防身之器。
“我心不快”:快,舒适,舒畅。这句话的意思是,旅游者虽然在旅途中休息下来,但因为所处的环境非常凶险,需要警惕戒备,所以心里没有一点轻松愉快的感觉。
位卦坎为心;列卦兑为亢奋,为紧张。坎中有兑,可表心中不快乐,不舒畅。
火山旅卦爻辞九四意译:
由于在旅行途中没有可以住宿的旅社,所以只能选择洞穴、山洼之类的地方权且栖身了。这种地方往往藏有凶猛的野兽,凶恶的强盗也常在其间出没,因此旅行者的生命处于非常不安全的状态。虽然他随身带着一把用来防身的利斧,但因为需要时时警惕戒备,所以他的心里始终紧张不安,毫无轻松愉快可言。
火山旅卦爻辞九四评议:
旅游最重要的特征就是娱乐性,意即旅行者在旅行途中能够获得身体上和心理上的适意和满足。正是这种适意和满足,才使旅行变得美好、变得快乐。如果旅行者在旅行时,生命的安全失去了保障,紧张的情绪笼罩着全身,内心的舒适变成了奢侈,那么,他所渴望的快乐就会变成虚幻不实的海市蜃楼,这种旅行就只能称为“苦旅”了。
【爻意分析】
此为旅卦的第四爻。旅途中找到暂时休息的地方,得到了资金和斧子,心里不畅快。九四在旅行的途中并没有找到安全舒适的客舍,只有暂时栖居的地方,虽然找回了资财,但是心中仍然十分不快。九四以阳爻之身居于阴位,居位不正,所以不得安居,只能暂栖;虽然能够寻回资财,但仍然不是很高兴。
【可断结果】
九四爻位于外卦之始,进入到了离卦。离为火,进入到离卦之中,象征着旅人即将开始匆忙赶路,经历居无定所的羁旅生活。九四爻以阳爻之身居于阴位,故有居位不正之象,因而在旅途的过程中会遭遇到不快的事情。孔子认为,九三和九四爻辞中的“次”和“处”虽然都是指居住的地方,但是两者有细微的差别。“次”因为有所凭借,所以能够由近及远,向更远的地方前行;“处”则有暂息不前、停止的意思。但是九四作为一支积极求上的阳爻,不进不退,停止在一个地方,心中一定会有不快。况且,九三和九四同为阳爻,相近而处,已经是重刚失位之象,现在九四又以刚履柔,就是在不应该休息的地方休息,在不应当停留的地方停留了,因此九四心生不快,纵然获利,也有所不甘。
【自取之道】
九四爻行旅在外,得到了资财,能够找到一块暂时休憩的地方,有食物,有住处,有资财,但是羁旅在外的游人,即便在途中有暂住之地,也不能够长久地安居下去,这和家是不同的。中国古人一直很注重家庭观念,有“父母在,不远游”的说法,行走在外,多半不是出自自己的志愿。
就算是出行游山玩水的人,被巍峨的高山和奔腾的流水吸引而流连忘返,也只能在那里稍作休息而已。在外行旅的人能够回故乡时都会很开心,客居外地的人都会思念家中的亲人。李白的那句“举头望明月,低头思故乡”说的也正是这种羁旅在外的人,对于故乡无时无刻不有的思念之情。