火山旅卦爻辞六五：射雉，一矢亡，终以誉命。

　　火山旅卦爻辞六五释意：

　　“射雉，一矢亡”：雉，野鸡，雄性野鸡羽毛颜色美丽，尾长，可作装饰品，在古代，人们用它作为贽见之礼。这句话的意思是，旅行者拉开弓箭去射猎飞在天上的野鸡，由于他的箭术精准，所以只用一箭就把它射死了。

　　六五位卦为兑，兑为锋锐，可表箭;列卦为离，离为美丽，可表具有羽毛长而美丽的雄野鸡。兑上有离，箭上有鸡，正有雉被箭射中之象，故说射雉一矢亡。

　　“终以誉命”：以，凭借。誉，荣誉，美名。命，本指国王班赐的爵位，这里也可以泛指赏赐。合起来看就是，最终得到了美誉和赏赐。

　　六五位卦为乾，乾为尊贵;列卦离为名，为语命。乾上有离，可表得到了美誉，接受了爵位。

　　火山旅卦爻辞六五意译：

　　旅行者在旅行途中，意外地看见一只羽毛美丽的野鸡，于是，他搭箭引弓，向野鸡射去，由于他箭术高超，所以只用一箭就把野鸡射死了，并且得到了它。这样以来，就可以用它作为拜见他人时的贽见之礼了。因为有了贽见之礼，所以定能得到所要拜见之人的接纳，最终得到荣誉和赏赐。

　　另外，根据天人相应的原理来判断，得到野鸡的美丽羽毛预示着将要得到美誉，吃到野鸡的美味预示着将要得到爵禄，这无疑是一个吉祥的征兆，它预示着这次目的明确的旅行，将会以获得荣耀和尊崇而告终。

　　火山旅卦爻辞六五评议：

　　马克思主义认为，万事万物之间存在着普遍联系。大千世界，万物纷纭，看似各不相连，其实它们之间都隐藏着错综复杂的内在联系，自然界的变化与人类活动之间同样也存在着不可分割的有机联系。这些联系，有些是人们已经知道的，有些是人们现在尚未了解，但将来终究会了解的。不管人们现在对这些联系了解不了解，它们都客观地存在着，过去如此，现在如此，将来还会如此。

　　因此，智者既不敢妄自尊大，也不会妄自菲簿，而会诚心正意地格物致知，以通天地之妙理。《阴符经》说：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，意思是，愚痴的人只把天地大象的表象和本质看成圣明的，我却不但如此，还能从一时一地的微小事物中，看到其中蕴藏的妙理。由此可见，旅途中的看似意外的遇到野鸡，继而一箭命中并得到了它，其实具有很深的寓意。《圣经》中所说的“万物之间相互效力”，其中就包含着万事万物普遍联系的含意。

　　【爻意分析】

　　此为旅卦的第五爻。射猎野鸡，一支箭头亡失，最终还是能得美誉和爵命。旅行在外时，射获了野鸡而有所得但是却不小心亡失了一支箭。虽然有些损失，因大失小，但是最终还是会获得美好的赞誉和丰厚的爵位。六五以阴居阳，居位不正，有所遗憾;以柔顺居于中道，能以其柔中之德获得吉祥。《象传》也说，六五爻能够最终获得美誉和赏赐，是因为六五能以其阴柔顺承于上位。

　　【可断结果】

　　六五爻居于上卦的中位，当离卦之时，不仅拥有柔顺守中之质，而且还能够上承于上九爻之阳刚，虽然以阴居于阳导致失位，故而有所损失，但是能够通过自己本身的柔顺之德，持中守固以阴承阳，将事物引向吉祥。《彖传》中，“柔得中乎外而顺于刚”，说的就是六五爻。一般来说周易中第五爻的位置均为君爻之位，但是当旅卦之时，六五爻也是离家在外，独自旅行的人，而并非指君主，因此，六五爻能够依顺于上九爻的阳刚，以其阴柔和顺之质，去应和刚毅高亢的上九爻，阴阳相合，刚柔相济。可惜的是，六五本身是阴爻，处阳位，与六二爻相应却不能相协，有重柔而失正之象。在艰辛险恶的旅行中，太过阴柔则没有办法顺利地完成旅途，因此六二必有所失。

　　【自取之道】

　　君子羁旅于外，应该拥有文明的美德以及谦恭有礼的态度，与人同游时，若是同行人性格刚硬高亢，就用自身柔顺和美之德去与之调和。在艰辛坎坷的旅途中可能会遭遇损失，但是君子能够拥有谦让柔顺、相助相辅的心，那么虽然有损失，也是因大失小而已，最终会获得他人的称赞和财物。爻辞中以“射雉，一矢亡”作为比喻，形象地比喻在旅行中，较为柔弱的旅行者可能会遇到的情况。柔顺弱小并不算什么，关键是只要位置摆得对，心中拥有德行，那样一切困难都会过去，美好的风景就在前方不远。

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