风水涣卦卦辞：涣，亨。王假有庙。利涉大川。利贞。

　　风水涣卦卦辞释意：

　　“涣”：涣是事物一时间失去了发展的目标，迷失了前进的方向，相互之间的关系凌乱不整，从有序变成了无序，所有的行为几乎都失去了有效的自制和约。

　　在自然界中，当秋风静止的时候，落叶树下的叶子均匀地铺在树根周围的地面上，一旦秋风吹来，地上的落叶就会随风而动，或在空中乱舞，或在地上翻卷，凌乱成堆，从而失去了原先的均匀状态。当巨浪拍击礁石的时候，浪花因撞击而溅起，7JC珠就会四散开来，凌乱无序地向地面散落。当一群斑马在宁静安祥地吃着草、饮着水的时候，母子相依，自然结群，呈现出一派安闲自在的景象。这时，如果有几只狮子突然冲了过来，斑马们顿时就会惊慌失措，四散奔逃，整个群体立即变得涣乱不堪。

　　在人类社会中，当两军相遇时，一开始，双方都会按一定章法排兵布阵，整个军队摆列有序。此时，如果一方突施奇兵，突然杀入敌军阵营，对方就会措手不及，于是，前后难以相顾，左右不能相连，刚才的齐整阵形就会变得混乱不堪。而当军队溃败时，由于彻底失去纪律的约束，士兵们更会丢盔弃甲，狼奔豕突，杂乱无章。一个失去生活信念的人，由于丧失了生活的目标、丧失了前进的方向、丧失了追求的动力，其工作与生活必然表现为凌乱不整，毫无章法。

　　如此等等，都是涣卦在发挥着它的实际作用。

　　从某种角度来看，对于任何社会系统而言，涣，都不是一种良好的局面，因为这种局面难以控制，未来的命运总处于难以预知的多变状态，整个社会系统容易涣散、容易走向崩溃。同时，也最容易被邪恶力量乘机破坏，从而给系统带来灾难性的后果。

　　然而，从辩证的角度来看，这种混乱局面的出现，也有其积极的一面。

　　首先，在这种混乱不堪的局势下，最容易在众多领域内出现独领风骚的杰出人物。这种情形在春种战国时期表现得非常鲜明。当时群雄割据，诸子蜂起，百家争鸣，出现了数不清的英才俊杰。究其原因，是由于在混乱的局面下，整个社会系统对其中的组成元素一人一的约束力降到了最低点，人的潜能因此得到了最大限度的释放，有能力、有胆识之士在脱颖而出的时候，所耗费的心血、所付出的代价，都降到了最低程度。同时，混乱局面下的变数最多，因此提供的发展机会也最多，这就为想大有作为之人，提供了广阔的发展空间和众多的发展方向。当然，要想在这种混乱局面下成长为真正的风流人物，就必须具有远大的抱负，清晰的目标，独到的慧眼，执着的追求。他们必须具有大智慧、大勇猛，尤其需要惊人的定力，他们虽然处在混乱的局面里，却不是无所事事，随波逐流，而是不为乱相所动，锐意进取，百折不回。当然，处在混乱的形势下，如果浑浑噩噩，饱食终日，无所作为，就会一无所获，还会不可避免地遭受到混乱局面的伤害。由此可见，混乱局面是智者和强者的天堂，愚人和弱者的坟墓。

　　其次，在混乱局面下，一方面，对于普通人来说，由于众多境相千姿百态，变幻不定，如同一个变化纷繁的万花筒，因此最容易动人心志，乱人思想，使人朝三暮四，丧失明确的前进方向。另一方面，对于有志之士来说，由于社会系统紊乱，对个体的约束力很弱，这正可以用来锻炼定力，涵养天性，愉悦心怀，回归大道，正如《六祖坛经》所说：“若见诸境心不乱者，是真定也”。

　　由上可知，涣具有其两面性，不能一概而论，关键要看如何利用。

　　“亨”：通达。

　　“王假有庙”：假，凭借。有，助词，无实际意义。庙，宗庙，供奉、祭祀祖先的处所。这句话的意思是，在局势涣乱的时候，国王来到先祖的宗庙举行祭祀，凭借先祖鬼神之力，来增强国人的凝聚力，以期拨乱反正，整饬大局。

　　“利涉大川”：意思是，在涣乱的时候，有利于大有作为，从事象渡涉大河那样艰难的大事。

　　“利贞”：意思是，在涣乱的时候，只有行正道，做正事，才是有利的。

　　风水涣卦卦辞意议：

　　在涣乱无序的时代环境中，君王来到先祖的宗庙里举行祭祀，祈求先祖的在天之灵保佑自己，给自己加被力量，帮助自己治理国家，整顿局势，拨乱反正，使国家从大乱走向大治。此时，从个人的角度来说，如果想有一番大作为，做一番大事业，就必须不畏高山的艰险和大川的阻碍，沿着正确的方向，义无反顾，勇猛前进。当然，无论是在祭祀先祖的时候，还是在有所作为的过程中，都必须立身于正道。只有这样，才有利于达到最终目的。

　　风水涣卦卦辞评议：

　　无论想做成什么事业，如果离开了天道的佑助，都很难取得成功。而天道就是正道，因此，任何人如果想成就一番大事业，都必须恪守贞正，不涉偏邪，只有如此，才能与天道合一，才能获得足够的智慧和力量，才能取得最终的成功。如果象凭鲁莽之夫那样只凭血气之勇、象奸诈之徒那样只凭阴谋诡计，那么，一切事业都不可能成就，并且，还会付出惨重的代价，甚至搭上自己的性命。

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