坎为水卦卦辞：习坎，有孚，维心亨，行有尚。

　　坎为水卦卦辞释意：

　　“习坎”：习，这里是重叠的意思。卦中上下经卦皆为坎，有重叠之象，故称习坎。

　　在自然界中，川、涧、峡、谷、坑、洼、洞、穴，无一不是坎陷之象。空气中的水汽在气温降低到一定程度的时候，会凝结成水珠。当气温下降到零度以下的时候，水珠就会凝结成雪花、甚至冰雹。含羞草在被外物触动的时候，它的叶片会快速收拢。乌龟在遇到外物侵袭的时候，会把头和四足都缩进龟壳内。草原上的野兔在遇到天敌袭击的时候，会快速地跑到自己的洞穴里，躲在里面。

　　在人类社会中，城堑险关，阴谋陷阱，亦皆为坎陷之象。并且，就对人们带来的损失和伤害而言，人类自己所设的陷阱的险深程度，和自然界的坎坑相比，可谓有过之而无不及。战争开始之后，当敌方的飞机将要前来轰炸的时候，我方就会向居民发出警报，居民在在听到警报声之后，就会迅速跑进防空掩体里，以躲避敌机的轰炸。当来自高纬地区的寒流袭来的时候，人们就会从外面的街市和道路上回到温暖的家中;而那些滞留在外面的人们则会收拢衣袖、缩紧双肩，以避免寒流侵入衣内。

　　如此等等，都是坎卦在发挥着它的实际作用。

　　坎之源头，本在人心。人心阴险，多出机谋陷阱，是故世间多有坑坎;人心若能恢复平坦，则世间的一切坑坎将不填而自平。

　　在现代社会中，世人多以善设机谋为聪智，无论在语言上还是在行为上，都极尽阴险狡诈之能事，他们常错误地认为，只有坑害他人，才能成就自己。殊不知，在他们用尽心思挖设陷阱的时候，别人未必会陷进来，而他们自己却早已站在里面，成为第一个受害者了。从长远来看，即使别人也被陷了进来，也不会帮他脱离陷阱，相反，还会使他陷得更深。也就是说，自从他为别人挖设陷阱的第一天起，他就开始自掘坟墓、自设罗网了。

　　对于那些不幸落入他人所设的陷阱之中的人来说，怨天尤人，丝毫没有意义;恐惧绝望，反而会加速沉陷;刨根究底，又于事无补，此三者都不是当下应当考虑的“急所”。此时，唯一应当考虑的，是如何才能出离陷阱。

　　要想脱离陷阱，必须做到以下几点：

　　首先，虽然身处其陷阱之中，却要有不甘沦落的心志，要抱定必能出离陷阱的坚强信念。相信自己，只要经过不懈的努力，定能超出险境。从卦象来看，坎卦是由上下两个经卦坎构成的。坎卦外虚而内实，正有内心赤诚之象。而下卦坎又为果实，为全卦之结局，有必能成功之象。合而观之，正有只要信念坚固就必能成功之象。可见，卦中早已明确揭示了出离陷阱的根本措施和最终的结果。

　　其次，上卦坎有深思之象，互卦中有个经卦震(互卦震从下向上由九二、六三、六四这三爻构成)，有采取行动之象;还有个经卦艮(互卦艮从下向上由六三、六四、九五这三爻构成)，有沉着冷静之象。这里所表明的含意是，处在陷阱中的人，要在慎思熟虑、沉静稳重的基础上，积极地行动起来，不断地尝试，无论失败多少次都不要懈怠，一定要坚持行动下去，最后一定能成功走出陷阱。

　　另外，当自己并没有落入陷阱的时候，要注意摄心敛意，立心笃诚，切不可存阴险狡诈之心，不可妄构陷阱以害人，以免最终坑害了自己。《菜根谭•闲适》说：“鹬蛘相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消;鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息”。如果能“猛气全消”、“机心顿息”，则庶可免于陷阱，即使不巧陷落进去，也定然能够少受伤害，并且一定能早日得以出离。

　　“有孚”：虽然身处坎陷之中，却坚信定能出坎，而不会常滞坎陷之中。

　　“维心亨”：维，维系。亨，通达。意思是，把心维系信字上，最终定能走向通达。

　　“行有尚”：行，采取行动。尚，美，这里这成功出离坎陷。意思是，在坚定信念的支配下采取行动，必然能够出离坎陷。

　　坎为水卦卦辞意译：

　　别卦坎是由两个经卦坎上下相叠构成的，这说明前进道路上的坎坷重重叠叠，不止一个。对于身陷坎坷之中的人而言，最重要的事不是怨天尤人，不是自甘沉沦，而是设法出离。而要想出离坎坷，最核心的一条就是，要有定能出离坎坷的坚定信念，并且时时把内心维系在这个信念上，不让其它的杂念干扰内心，坚信终将走向通达之路。当然，在这个坚定的信念的支配下，还必须采取相应的行动。只有如此，才能成功走出所处的坎坷。

　　坎为水卦卦辞释意：

　　身处坎坷之中的人们，有谁不想早日出离呢?但能否成功，就看有没有使用

　　“信念+行动”这条出离坎坷的“绿色通道”了。可以说，没有行动的信念是虚假的信念，没有信念的行动是盲目的行动。信念与行动必须同时具备，缺少任何一个，都不可能达到目的。只有以信念支配行动，以行动实践信念，才能最终走上坦荡如砥的康庄大道。另外需要说明的是，这里的信念，是内敛而不张狂的信念;这里的行动，是内敛而不过分的行动。

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