火泽睽卦爻辞六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎。
火泽睽卦爻辞六五释意：
“悔亡。厥宗噬肤，往何咎”：厥，其，他。宗，宗族。噬肤，古代祭祀的一种礼仪，是指祭祀后，宗族内的子弟们共食酒肉祭品，以和睦感情，增进团结，共享先祖在天之灵的庇佑。这句话合起来看就是，不再有悔恨了，这是因为，祭祀同一位祖先的宗族内的子嗣兄弟，在祭祀之后，按礼仪本来就应当坐在一起，共同享用祭品酒肉。自己作为同一个宗族内的子弟，现在前往享用祭品，这是符合礼仪要求的，怎么会有过失呢?
六五位卦为兑，兑为挺进;列卦为离，离为显明，为开朗，为敞开胸怀，为张开双臂。离在兑上，可表主动前去与他人消除隔阂。所应为九二，九二位卦为坤，坤为众，可表宗族内的众人;列卦为兑，在先天八卦图中，离和兑都是阳性卦，又相临近，而兑可表长子，离可表中子。兑在坤上，正有同宗同族之象，故说厥宗。九二位卦为坤，坤又为食物;列卦为兑，兑为口齿。坤上有兑，正有饮食之象，故说噬肤。六五之所以和九二相睽违，是因为九二列卦为兑，兑为锋锐，容易使六五受到伤害。
火泽睽卦爻辞六五意译：
家和则万事能兴，睽违则一事无成。和则两相欢悦，睽则皆失安宁。本来就生活在一个大家庭里，同宗同族，供奉、祭祀着同样的先祖，又在同一个祠堂中共食祭品酒肉，血缘至亲，本当和合，有什么矛盾不能化解呢?现在祭祀刚过，正好借着在一起共享祭品的机会，敞开心怀，捐弃前嫌，弭异求同，一握而笑，复好如初，这是何等快意之事啊。象这样以消睽违而迎和合为目的前往聚会，哪里会有什么过失呢?一旦两相和好，又哪里还存在什么悔恨呢?
火泽睽卦爻辞六五评议：
人与人之间的矛盾时时存在，处处存在。有矛盾就有睽违，有睽违就有怨仇。佛家说，人生皆有八苦，其中之一就是“怨憎会苦”，意思是，相互怨恨憎恶的人，自己虽然不情愿与之相见，在现实中却常常会聚到一起，正所谓“不是怨家不聚头”，这常使双方都感到痛苦。其实，从另一个角度来看，这也未必不是好事，因为它使当事双方获得了“相逢一笑泯恩仇”的大好机会，思想明达、心胸开朗之人，正可以并利用这个机会化解夙怨，走向和谐。
【爻意分析】
六五爻是居于阳位的阴爻，居身不当却处于尊位是阴柔孱弱的君主。爻辞中道“悔亡。厥宗噬肤，往何咎?”意为没有后悔之事，六五爻自身柔弱，但是与九二阳爻正相应和，阴阳互济，大有辅助。六五虽是弱君，但是身边有九二这样的强臣辅佐保护，困扰也就迎刃而解了，没有错咎与灾祸。
【可断结果】
六五爻身为阴爻而得尊位，以柔乘刚，本来应当有悔，但是因为居上卦中位，又得九二爻相应，能协助自身，使自己德行不失，得免错咎。
【自取之道】
可以说六五爻眼前形势已经迫在眉睫，当及时自省其过，借助贤臣辅助，行应变的举措。不顺应而变，即为逆势之举。所耽搁的时间越久，所失就越多，错咎便越大，悔恨便越深，局面会越发难以挽救。所幸六五爻生性柔顺谦恭，有警醒之心，并未贪图安逸，沉浸于享乐之中，令心智迷失，六五对自己所仰仗的九二爻十分信任，视同宗亲，因而得到了九二的倾力相助，得以避开凶险，免于错咎，所以其“噬肤”之行不但没有威胁到六五自身，反倒因九二的阳气刚猛所向披靡而就有所斩获，值得庆幸的行程。
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