面部共一百二十相，简直是一部二十四史，五官在相术上的重要性，不妨以《太清神鉴》之说为例，它说：“若一官好，则贵十年。”一般相书认为“眉限四年，眼限六年，鼻限十年，耳限十五年，上下唇二十年。”足见五官不可不讲究，相书对五官“职能”的区分如下：

　　耳为听审官

　　目为视察官

　　口为出纳官

　　鼻为辨审官

　　眉为保寿官

　　面部是人最重要的仪表，故它为相术区分得最为细密、法则最为繁琐的区域。它的对象既包括五官七窍，又包括整个面部之间的所谓13部位。从相法来看，它又分为面部结构与器官关系的命禄格局与各自具体的部位命禄之说两大类。

　　相术关于面部结构、器官关系的命相说，主要可概括为以下几种。

　　五星六曜五岳四渎说(见图)

　　即：

　　金星、木星、水星、火星、土星为五星，分别代表左耳、右耳、口、额、鼻。

　　太阳、太阴(月亮)、月孛、罗眼、计都、紫气为六曜，分别代表左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。

　　衡山(南岳)、恒山(北岳)、嵩山(中岳)、泰山(东岳)、华山(西岳)为五岳，分别代表额、颏、鼻、左颧、右颧。

　　长江、黄河、淮河、济水为四渎，分别代表耳、目、口、鼻。

　　五星、六曜为宇宙间的主要天象，五岳、四渎为自然界主要地象，如此配合，人的面部便成了天地自然、日月星辰、山川河岳的缩影，其结构形态与所代表的物象特点相吻合，就称之为祥瑞富贵之相，否则便为凶恶贫贱之相。

　　它们具体的命相要义为：

　　金星、木星为耳，耳的轮廓分明，色白如银，大小均等为富贵、聪明之人;翻反侧窄，大小不均为损田破财、愚蠢无知之人。水星为口，口型方正，唇色红润，人中深阔端直通畅，为文章俊秀、少年及第之相;两头垂尖，薄而无棱者注定乞食一生。火星为额，额头广阔者高贵富足，儿孙满堂;尖陋又多纹理者一生潦倒，损妻破财。土星为鼻，鼻准丰厚，鼻梁端正，两孔不露者为福禄寿俱全之人;鼻准尖薄，鼻梁歪斜者一生孤独贫穷。

　　太阳、太阴为目，黑白分明，光彩夺人者地位显贵，做事俱顺;目光黄赤，枯暗无神者损父母，害妻子，多灾短命。月字星为山根之部位，贵在端直、晶莹光彩，此为忠臣利家之相;狭而尖者为多灾败家之相。罗、计二星为眉，粗黑过目者衣禄丰足，父母皆贵;眉毛连横且又短者骨肉多恶死。紫气星为印堂之部位。印堂分明圆如珠者大富贵;狭小又有纹者不学无术，衣食萧条。

　　相法对五星的要求是：火星须得方，土星须得厚;木星须得朝，金星须得白，水星须得红。

　　相法对六曜的要求是：罗服须得长，计都须得齐，月孛须得直，紫气须得圆，太阳须得光，太阴须得黑。

　　何谓五岳四渎?五岳者，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。依相书的说法，人的面部也有五岳：面上额为南岳，面下之颐，即一般呼为下颏部分为北岳，鼻居中央，为中岳，左边颧骨为东岳，右边颧骨为西岳。

　　相书认为：面部五岳，以“穹隆”为贵。《人伦大统赋》明白写道：“五岳必要穹与隆。”穹即是高。古代称天为“苍穹”就因为高高在上而苍色茫茫。隆为隆起，只有内部饱满丰盛，才能隆起。所谓有诸内之，相之美者，南岳当如“满月”，东岳当如“鸡卵”，西岳当如“方银”，中岳当如“高发”，北岳当如“倒提”。

　　五岳之中，中岳的鼻相最为重要，贵在隆耸，还须得东西二岳(左右颧)为之呼应方为佳相;不隆不峻便无气势，为贱人，且无高寿。中岳陷薄无势则四岳无主，即使别的四岳甚好，也不能大贵。如果中岳尖薄，晚年必定破败。东西二岳贵在挺直，若成倾斜之态便无势，为恶毒之相，并毫无慈爱之心，中年必定破败。南岳贵在广平高阔，此相为少年有成，若成倾倒之状，即破败之相，不宜家庭。北岳贵在丰阔，为荣富之相，尖突则最终无成。总之，“五岳朝拱，福自天来。”其余均为不完满。四渎清朗端直，明净流畅方能增加财物，四渎混浊短浅万物不长，其聪愚贵贱也可由此而判。

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