地山谦卦爻辞六四：无不利，撝谦。

　　地山谦卦爻辞六四释意：

　　“无不利，撝谦”：撝，同挥，发挥，施展作为。合起来看就是，在实际工作与生活中发挥谦下之德，没有不利之处。

　　六四位卦为坎，坎为收敛，为隐藏;列卦为震，震为行动。震在坎上，虽有行动却不向外显露，正是有为而能谦之象。与九三不同的是，九三所做之事，所立之功，都在明处，人皆见之，虽为人所见，却能不恃功，以此为谦。六四则是把自己的一切行为都做在别人难以见到之处，做好事而不为人所知，不图回报，这当然是大吉大利的。

　　地山谦卦爻辞六四意译：

　　对于一位善于隐藏、不喜张扬的君子来说，他的一切善行，一切具有美好意义的工作，都是在暗中进行的，丝毫不为别人所知晓。他虽有功而不居，虽有善而不表，这就把谦下之德发挥到极致了，这样做当然不会有任何不利的地方。

　　地山谦卦爻辞六四评议：

　　《道德经》说：“不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争，故天下莫能与之争”，大意是，不自我表现，所以才会真正地显明出来;不自以为正确，所以才会真正地昭彰于天下;不自我夸耀，所以才会真正地具有功劳;不自高自大，所以才会存在长久。只有谦虚逊让而不与人相争，他所得到的利益才是最大的，以至于整个天下都无法与之相比，又都无法把他所得的利益争去。由此可见，要想彰显自己，要想保有自己的功劳，要想存在长久，就必须发挥谦虚的美德。谦虚的人所得到的利益之大，是他人无法比拟的。

　　自显其善，则其善即使很大，也会变得很小;不显其善，则其善即使很小，辛勤劳作，忧心事务，当然会立下很大功劳，当然会得到相应的美誉和利益。

　　也会变得很大。明里行善，人尽知之，而实为天所不喜。暗中行善，人虽不知，而实为天所悦纳。为人所知，则所得者微;为天所知，则所得者巨。《圣经•马太福音》说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，象那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们己经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道你右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”。可见，发挥谦德，暗中积累善功，绝不会没有果效，相反，其果效比任何其他的做法都要大得多。

　　【爻意分析】

　　六四爻为谦卦中的阴爻，且身居阴位，象征柔顺守正。然而此爻在谦卦之中位于第四爻，四处于多惧之位，六四爻在谦卦之中又属于小过卦，特别的是其上是位于谦卦尊位的六五爻，而其下是位于谦卦之主的九三爻，六四处于这两者之间动辄会有失误之忧。六四的爻中带有小过，即为很小的过失，所以即便有失也非大错。“”为分散分裂之意，“掬谦”意为将谦逊传播开来。

　　【可断结果】

　　将谦虚的美德四下传播，倡导世人皆成为谦逊之人固然是好的，但是应当注意其中的分寸与程度，并且，这种谦虚是真心还是假意，是有迥然之别的。

　　真正的谦虚是能做到顺势而止，在大趋势不利的情况之下能做到断然而止，不一意孤行，将损失降到最低，而不是在自己能力完全可以达到的情况下，做出不必要的退让。前者是真谦虚，后者则是没有掌握好分寸的假谦虚，过分的谦虚便是骄傲，是虚伪，便与谦虚背道而驰了。

　　【自取之道】

　　当事业稳定，付出的艰苦辛劳小有所成并且声明鹊起之时，还能坚持谦虚谨慎的处事之道，自然事事亨通，无不利处。

　　反之，若是此时因意乱生骄而迷失谦虚谨慎的正道，便会水满则溢，转胜而败，转升而落，转盛而衰，虽善始而不得善终。所以需保持谨慎之心，克己为人，不可背离谦逊之道，自毁根基。

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