地山谦卦爻辞上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

　　地山谦卦爻辞上六释意：

　　“鸣谦”：参见六二爻辞。意思是，内在的谦德在行为中流露出来了。

　　上六位于全卦的最上方，卦义发展到了极点，谦下到了极致。位卦为巽，巽为后退;列卦为坤，坤为承载。以坤居巽，有承载而后退之象，其谦下之德可谓盛也。上六虽处极高之地，却能承载一切，这就把谦德淋漓尽致地表现出来了，故称鸣。

　　“利用行师，征邑国”：邑国，自己管辖下的邦国。这句话的意思是，利于出动军队，以讨伐国中的邪恶势力。

　　上六位于全卦最外边;列卦坤为众，为军队。以坤居巽，正有出师征讨之象。再者，上六为卦义转折点，卦义至此由谦转为不谦，同样有征讨之象。上六所要征讨的是九三，九三位卦为离，离为暴露;列卦为坎，坎为阴暗，为邪恶。

　　坎在离上，表明邪恶势力已经暴露出来了，因此，应该挥师前去征讨，以防祸乱蔓延而影响国家的安定和发展。

　　地山谦卦爻辞上六意译：

　　作为一个国家的最高统治者，身处无上的高位，却能卑躬下物，包容一切，其谦德的外在表现可谓盛美也。虽然自己有如此谦下品德，表现得如此包容，然而自己所辖治的邦国内仍然存在一些邪恶势力，他们并没被彻底教化过来，并没有完全收敛自己的恶行。在这种情况下，为了保国安民，这位统治者不得不出动军队前去征伐那些邪恶势力。当然，王师所至，以其谦德之盛，军队之威，最终必然能够胜利班师。

　　地山谦卦爻辞上六评议：

　　面对邪恶力量，首先应该用包容的方式去容忍它，用谦下待物之德去感化它，以期通过德化而使其自行顺服。如果德化之法不能起到预期效果，反而增长了邪恶势力的嚣张气焰，那么，为了国家的长久治安，就只有出师征服了。

　　【爻意分析】

　　此爻是谦卦中的第六爻，是最上一爻，主身居高位之意，而爻辞上又道“鸣谦”，意为此时虽然身份显赫，却未改初衷，依然秉持和宣扬谦逊之道。

　　征邑国”中的邑是封地之意，“征邑国”意为动用军队去征讨临近小国。谦卦的核心要义便是谦逊，但是有些骄横跋扈的人是无法用谦德之心去感化的，那么此时只有用更强硬的方式解决问题了。这种做法并不与谦和之道相抵触，因为在六五爻中已经显示出来，这个将要出兵前去征讨的国家，挑衅侵犯在先，再不作出抉择，会给人软弱可欺之感，此时出兵乃是顺势之举，况且爻辞上带有“鸣谦”，就是说此行一路都会宣扬谦道，能避免杀伐就会避免，即使是征战也会尽力采用兵不血刃的办法，所以并无不利。

　　【可断结果】

　　此次的征战应注意以告诫为主，并要设法缓和引起敌对的矛盾，不可将惩戒变为杀伐，否则定会招惹事端。

　　但是也不可优柔寡断，放任挑衅者进犯，谦者乃仁义之人，这种仁和是出自于内心的慈悲，并非胆小怕事，懦弱无能，当有保家卫国的勇气。孔子道:“仁者静而智者动。”谦谦君子乃是仁智兼备之人，以德行服众，以智慧取胜。那些所谓恃才傲物之人，便是典型的有才而无德无智的人。

　　谦和的君子应是既有真才实学，又能恭谨谦让的人，这样的人必是深孚众望的首脑，人人追随的领袖。

　　【自取之道】

　　谦卦至上六这里，之前所付出的辛劳努力都已经见到了成果，由默默无闻到声名鹊起，此时实力渐强，可以适当向他人展现，但是切记其把握其中的分寸，令别人了解到自己的优秀与能力便可，不能无故炫耀，如此行事便毫无不利。此时的事业虽然有所成，但是身边还有僭越者，说明大志尚未实现，所以要努力将眼前优越的局面长久保持，并继续上升，最终达到心中所祈愿的大同。

　　那么就要遵循《老子》中所说，一慈，二俭，三不敢为天下先。因为物极必然反转，所以应当明白，运不可用尽，能不可使尽，势不可逞尽。这样再加上由心内而发的谦恭谦逊，必然事事和谐，人人敬重，事业亦会渐入佳境。

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