地水师卦卦辞：师，贞，丈人吉，无咎。

　　地水师卦卦辞释意：

　　“师”：作为名词的师，是众人的意思。作为动词的师，是挥师出征的意思。

　　在自然界中，岩石上的松树，根系艰难地伸在岩石缝隙里。为了能够稳稳站立，而不被烈风吹倒，不被暴雪压倒，它必须为自己的根系在岩石中争取生存空间。于是，它分泌出能够腐蚀岩石的含有微生物的有机溶液，把根系四周的岩石慢慢地风化，然后，尽力使自己的根系长长，长粗，向内伸入，尽力把岩石的缝隙撑得大一点，再大一点，经过长期坚持不懈的努力，它终于为自己争得了足够的生存空间。一只正在养育幼仔的母鸡，在带着它的孩子们四处觅食的时候，如果不幸遭遇了黄鼠狼，它就会为了保护幼仔和自己的生命，拼死与黄鼠狼争斗，而绝不会选择逃跑。

　　在人类社会中，当一个弱小民族受到强大外族入侵的时候，这个弱小民族为了不被灭绝殆尽，为了能够生存下去，一定会不惜一切代价，抛头颅，洒热血，拼死与侵略者抗争，直至把侵略者驱逐出去。在日常生活中，当一个弱者被强者欺凌的时候，他常常会选择忍耐。一旦超过了忍耐的极限，为了生存，为了给自己找到一条活路，他会在被逼无奈的情况下，突然变得无所畏惧，不惜以鲜血和生命为代价，奋起与强者抗争，直至杀开一条血路，为自己赢得能够继续生存下去的空间。

　　如此等等，都是师卦在发挥着它的实际作用。

　　挥师征伐不服，绝不是因为嗜血喜杀，而是为了安定天下，靖国安民，使老百姓能过上祥和平安的好生活。无论如何，出师征讨都不是一件吉祥的事，因为这既会伤害平民的生命，又会损失国家的财产，还会招致敌国的怨恨，甚至招来凶狠的报复。如此循环往复，祸患永无穷尽。并且，一旦用兵打仗，就必然会减少本来用于发展生产力、提高人民生活水平的人力和财力，而这势必会削弱国力，甚至会使国家走向灭亡。《道德经》说：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年”，大意是，以道德辅佐国君治理国家的人，是不以武力逞强于天下的。这是因为，你现在用武力威服他国，以后，他国也会同样以武力还以颜色，所谓一报还一报。再者，军队所到之处，那里的人们或者参加抵抗，或者躲避战祸，根本不可能进行正常的生产活动，如此以来，土地就会因为得不到开垦、播种、耕耘而荆棘丛生，整个田野呈现出一片荒凉萧索景象。等到大军离开之后，因为土地没有生产出粮食，所以必然会导致粮食短缺，必有饥馑的凶恶年景出现，整个国家或地区就会陷入灾荒之中。作为一个正常发展的国家，切不可轻易动用武力，切不可轻率参加战争，更不可穷兵黯武挑起战争。

　　但是，当国家与民族的生存受到外来邪恶势力侵略的时候，此时，不战则必然灭亡，战则尚有生存的可能，为了捍卫国家主权，维持民族生存，即使会给和国家和人民带来生命财产的巨大损失，也只能奋起反击，和外来的入侵者进行殊死的搏斗，直到把侵略者趋逐出境。《道德经》说：“夫兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”，意思是，作为国家机器中一部分的军队，一旦投入使用，就会破坏国家的正常发展秩序，损害老百姓的正常生活，因此不是具有慈悲之心的国君喜欢使用的器具。只有在关乎生死存亡的情况下，才会出于无奈不得已而暂时使用它，一旦达到目的，便会立即停止使用。

　　必须注意的是，出师征伐必须是正义的。这是因为，只有正义的战争，才会获得最终的胜利。如果只是为了逞显淫威，消灭异己，扩张土地，掠夺资源，牟取暴利，而穷兵黯武，擅开杀戒，则必遭天人共愤，最终定将惨败。

　　“贞”：正。意思是，征伐必须是正义的。

　　“丈人吉，无咎”：丈人，这里指德行高尚的老年人。这句话的意思是，用品德高尚的老年人作为军队统帅，是吉祥的，不会有灾难。

　　地水师卦卦辞意译：

　　出师征伐，必须是正义的，并且要任用年长而道德高尚之人作为军队的统帅只有这样才是吉祥的。因为他具有一颗仁爱之心，爱惜士兵，爱惜国家财产，同时，他又意志坚强，足智多谋，勇敢善战，行动持重。他而不会轻率开战，不会给军队带来不必要的损失，不会把国家和军队拖灾难的深渊，甚至不会对敌人多所杀戮，不会对敌国大肆进行恶意破坏。

　　地水师卦卦辞评议：

　　统帅是军队的最高指挥，任用什么样的统帅事关重大，因为他往往能直接决定军队乃至整个国家的前途和命运。君王在选择统帅时，不能只看他有没有非凡的指挥才能，还要看他有没有高尚的德行。这里的德行，最主要的是指他是否珍惜士兵的生命，能不能“爱兵如子”。统帅如果珍惜士兵的生命，就一方面能减少军队的伤亡，另一方面还能激励士兵勇猛作战，使军队形成强大的凝聚力和战斗力。可以说，不爱士兵的元帅，绝不是好元帅。

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