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易学本是为人趋吉避凶解灾避难之用,而在这方面六爻及梅花易数就有其优势,它的理论基础是天人合一,依据卦象来推断吉凶及解灾避难,经过千年验证,证明了其准确性,难以抉择之时不妨起卦测一测。
六爻八卦预测9.11后美反恐何时开战?金鬼临媵蛇发动主战争之象,但旬空,出空之日,当为开战之时,阴历八月初三日乙酉日为出空之时.
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六爻预测比赛:如何以六爻先知赛场胜负,用《断易天机》来预测比赛结果。主要难察世爻和应爻,以世更为已方,应更为对手、重点分析二者的生旺对比。即可得知此齐结果。
六爻预测天气:如何以六爻掌握气候变化,依据《断男天机》所测天气时,需要通过六条的意思提取用神来进行判断。有动义,则以动支为中心判断,没有动交则以世交或旺相之关进行判断,
射画图规矩得泽水困之风山渐卦,困卦三爻至五爻互体为巽卦,渐上体亦为巽,巽为长,知此物其形必长,又为木,其物或为木质。但本卦困上卦为兑,兑为金,似又为金质。
射橘皮得天火同人之天雷无妄卦,我占断说:“此物其身甚圆,大腹 皤然(同人之上乾天为圆,下离为大腹)。而乾又为衣为皮,震为壳为震鸣,其中间为空,摇动则能发声(无妄之下震为鸣)大概是小皮鼓”。揭开来看,却是橘皮。
射包烟卷锡纸球得雷水解之雷天大壮卦,曰:“明如水,圆似月(互离为明,坎为水月),其质金(乾为金),其形薄(坎为薄),闪电光(震为雷),文明发(离为文明)。其仍为圆洋铁片耶?”
射残纸烟得地天泰卦互卦泽雷随,我占断说:“泰之上坤为囊,下乾为衣为圆,而泰卦二爻至四爻互体又为兑卦,兑为口为毁折,三爻至五爻互体为震卦,震为雷火为气为震动,因而此物属圆筒无疑。
射小方印起得地火明夷之地泽临卦,我占断说∶"本卦明夷之上坤为布帛为囊而在外,明夷之下卦为离,离为文章。而卦又遇地火明夷,必是文章灭没于内,为布囊所障蔽。
射带筒小显微镜遇风泽天孚卦变为天风姤卦,开始时以为中孚有盒之象(上、下四爻皆实而中间二爻中空),而内含大离,离为火,疑为洋火匣。继而想到本卦中孚之卦姤皆有金象,而洋火匣却无金质。
射珐琅圆徽章遇天地否之火山旅卦,遂占断曰:“其形为圆(本卦否上乾为圆),其质坚硬(乾为刚为坚),金石混合而制成(否之上乾为金,二爻至四爻所互艮为石)……
射覆卦遇雷火丰卦之震为雷卦断为洋火柴,我占断说:“内含火质(丰内卦为离,离为火),上与木连(丰卦二爻至四爻互体为巽,巽为木)。若将其划动,必会爆发(丰之上为震,变卦亦为震,震为动)。
筮冯督办下野得震为雷卦,我占断说:“震为动为起,震卦二爻至四爻互体为長,艮为止为终,三爻至五爻互体为坎,坎为陷难居北方。
为鹿司令筮夺天津期遇风天小畜卦,小畜上卦为巽,巽为顺入,下卦为乾,乾为刚健,而内卦为我外卦为彼,以我乾之刚健临彼巽之顺入好必能战胜之。
十月初二日,侄枢及侄孙涛原订十月二十一日归娶,而有兵事,惧路不通,然又不能废学早归,拟至十五、六等日归,遂为卦之。 遇归妹髻...
奉军压迫冯军北退学筮北京安得坤为地卦,贺曰∶“安贞吉”,诸友咸喜而心疑为安慰之辞。不数日,冯奉妥协,奉军撤退。又数日,而郭军反戈,去都益远,京城安谧如恒。人始服卦果验也。
筮直派奉派胜负得坤为地之山水蒙卦,占断说:“本卦坤为土为柄为众,其位在西南,这是西南方有得政权、得民心之象。坤卦辞说'西南可得到朋友,东北则丧失朋友',最终奉天张作霖必失去援助而势力孤单。
筮段政府命运遇地山谦卦变艮为山卦,占断说:"谦之上坤为母为国为众,谦之外卦艮为止,止为终,因而谦卦是众而止于一国之母,有终止之象。况且本卦谦之下卦为良,变卦为艮,艮众多,这是说凡属于执政者皆从此而结束其政命。
筮直奉开战与否得地泽临卦变水风井卦,占断说:"坤为众,震(临卦二爻至四爻互体为震卦)为起,兑为毁折,风激浪涌(井之象),凶在八月(临卦象辞说:至于八月有凶)”。
金楼子又十七日筮雨遇坎为水之水地比卦,金楼子占断说:“坎为水,子水又临世爻,大概在今夜三更有雨吧?地上有水,称之为水地比,这一定会有甘霖吧?”到夜间三更果然有雨。
金楼子孟秋筮雨遇地雷复卦,复卦世爻在初爻庚子,子为水,水长生于申,旺于子,墓于辰,七月月建临申,申子辰合成水局,是子水甚旺,值庚子日水更加旺相,故庚子日有雨。
后周梁孝元射盒中金玉琥珀指环及筮使至,卦遇天风姤之天泽履卦。梁孝元占断说:“姑之上卦为乾,乾为天,其物必圆,有指环之象,况乾为金玉,则其物又有金玉。寅爻带牛,寅又为虎,琥珀生光,在盒之中央必有琥珀。
后魏高祖筮南征遇泽火革卦而止,任城王澄说:“革为去故更新,将要上应乎天意下顺乎民心,革旧朝君臣之命,汤武得此卦最吉。
吴尚广筮孙皓庚子年青盖入洛遇天火同人之山雷颐卦,尚广占断说:“吉!庚子年春当进入洛阳”。孙皓从此不修德政,却有窥视上国之心。等到孙皓投降晋,正好是庚子年。
宋筮金主亮入寇首落地筮得盅之随卦,占卦的人说:“我有震威(本卦蛊为我,蛊卦三爻至五爻互体为震卦,震为威武),而外当毁折之时(之卦随为彼,随上卦为兑,兑为毁折),是为敌败之象(本卦为我,外卦为敌)。
唐王庭凑筮为节度使得乾为天之坤为地卦,道士占断说:“坤为土为地,是指高位将至而旗帜号令不违,兼有土地山河之力”。
梁武帝与闯公射鼠遇水山蹇之火雷噬嗑卦,梁武帝占辞说:“先蹇后噬嗑,是其受拘禁之时;内为艮外为坎,是其卦象。坎性为盗,此物必为鼠(艮象不只为鼠,因坎为盗,鼠性善盗,故断其物为鼠)。
梁武帝筮同泰寺灾得坤为地变为天泽履卦,虞履占断说:"没有什么灾害。坤卦卦辞说:'往西南方则得朋友,往东北方则会丧失朋友,安于守正则吉’。
晋郭璞避难筮行焦丘吉凶得泽雷随之地风升卦,其断辞说:“虎居于山石之上,马从其左边经过(随卦之上兑为虎,下震为马,二爻至四爻所互之艮卦为山石)。