"比"字，篆书作二人相比之象。相比就相亲，相亲就相辅，相辅就快乐。又作"炊"，炊是联属一体的意思。本卦坎水在坤地上面，水得地而流行，地得水而滋润，相亲辅而和合，所以卦名叫比。《象传》说："比，辅也。"《序卦传》说："比，亲也。"《杂卦传》说"比乐"，都是同一含义。就卦象来说，是九五以一个阳爻居于中正的位置，上下五个阴爻都相比而服从它。

　　比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

　　【经传释义】

　　比卦坎在上，坤在下，五爻一个刚爻主全卦，五个柔爻都归附它，所以叫比。原，推原的意思，指推原开始。筮，分辨的意思，也有人作以蓍草求卦解释，都指用来决疑，意思相通，所以不必拘泥。元即"坤元"的"元";永是长的意思，有坎水长流之象;贞指体现了正道。上位亲比下位，必须具备这三个条件;下位亲比上位，也只有具备这三个条件才能无咎。"原筮"，即推原众阴爻的亲比，是否真的体现了"元永贞"之道。

　　坎为加忧，是"不宁"之象。百姓有不宁，必然向君王求宁;君王有不宁，必须得到民众的共同保护。这样上下相应，来比者自然安宁。四个阴爻的亲比在先，只有上爻的来比在后，故说"后夫";五交不受它的亲比，它的比道就穷尽了，所以凶。

　　《象传》曰：比：吉也，比辅也，下顺从也。"原筮，元永贞，无咎"，以刚中也。"不宁方来"，上下应也;"后夫凶"，其道穷也。

　　辅是辅助。九五一个阳爻居君位，与五个阴爻相亲比，有下位者辅助上位者之象，即孟子所谓"多助之至，天下顺之"，吉祥没有比这更大的，所以说："比：吉也，比辅也，下顺从也。"

　　"原筮"以下七个字，是就九五而说。九五为成卦的主爻，具有阳刚的品德，居于中正的爻位，故说"以刚中也"。"不宁方来"一句，就初、二、三、四阴爻而说。九五以刚健中庸施行亲辅之道，天下的众人就都会服从，故说"上下应也"。"后夫凶"一句就上六而说。上六处在阴的极位，刚愎而不逊，象征顽梗的人，只有它最后归附，为众人所疏远，故说"其道穷也"。

　　以这一卦比拟人事，父子、兄弟、夫妇等人伦自然亲比。朋友以义相合，有贵与贱、长与少、亲与疏、贤与愚的差别，抉择必须辨明是非邪正。谚语说"近朱者赤"，交际不正，互相勾结，一同走上歧路，属于所谓小人之比。所以应当推原占筮，对方具有"元永贞"的品德，才能与他亲比。"原筮"，指问卜于相亲比的开始，这是慎重的极致。元指统帅众善，永指能坚持长久，贞指得正道而能固守。如果亲比的不是对象。以后必定有祸咎，故说"原筮，元永贞，无咎"。例如孔子所说："晏平仲善于与人交往，久而敬之。"

　　人没有不希望得到朋友的，亲比得正道，即使疏远的人也会感佩他的德行和道义，自然追求亲近和睦，叫做"不宁方来"。但君子与小人志趣不同，往往有顽梗的人不服德行的感化，即使后来也表示了归附，但是来得过迟，亲比之道已经穷尽，所以说"后夫凶"。

　　以这一卦比拟国家，九五君王向下广施恩德，六四、六二都奉行和拥戴九五君王的意志，为国家尽力，于是亿万百姓感念他的威力和德行而上下亲比。比卦坎在上，坤在下，恰如水土相济，融为一体。上位者亲比下位者，象征一个人以恩抚四海;下位者亲比上位者，象征四海百姓仰望着一个人。这样上下相助，君民一体，叫做"比：吉也，比辅也，下顺从也"。"比辅"，指臣亲君;"顺从"，指民亲君。但是上位者若没有刚健中庸的品德，就不足以接受在下者的亲比;在下者若没有"元永贞" 的品德，也不足以接受在上位者的亲比。所以必须推原终始而加以占决，这叫做"'原筮，元永贞，无咎'，以刚中也"。

　　比卦的初爻，上下之间的情意或许还没有通达，不来亲比者不宁，来了才安宁，叫做"不宁方来，上下应也"。方，来而不止的意思，取下四个阴爻顺从之象。这时如果有不服教化和恩义，刚愎自负，自取困辱的，就是顽梗之人，他的凶险就可以知道了。穷困以后才求亲比，还有谁亲近他? 上六居比卦的极位，因为得不到亲比而日暮途穷，叫做"后夫凶，其道穷也"。郦食其所谓"后服者先亡"，就是例子。

　　通看全卦，初爻为远方的人，二爻为贤士，三爻为进取的士人，四爻为在位的宰相，五爻为君王，上爻为教化不及之处的人。它们都是君王的臣民，但是吉凶不同，这是事物的情形不能一致的缘故。

　　本卦接续师卦。师比两卦都是一个阳爻而五个阴爻。《周易》中一个爻阳的卦共有六个，其中最吉的是比卦，这是九五一个阳爻居天位而上下都呼应它的缘故。另外师和比都是得位的卦，其中得君位的为比，得臣位的为师。师是众的意思，众人不能没有争端，而相争就会动乱。平定动乱要用武力，而感孚对方则要用德行，所以用比卦来接续师卦。师卦的众阴爻居下，承载九五这个阳刚中正的君王，有大乱之后得到明主而各安其位之象。

　　《象传》曰：地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。

　　水性平，地道顺。水在地上，散开就是众多，聚合就是一体。先王根据这一卦象，分封功臣到各地，作为王室的屏藩，亲抚战后穷困的百姓，减轻他们的租税，平等实行法律，其充沛的恩泽，像水润物一样无不周遍。天下可以由一个人统御而不可由一个人治理，必须建国封侯，有朝聘①往来的礼仪，以成就亲辅的欢悦;实行巡狩述职的典章，以通达君臣间的情意。天子亲诸侯，就像身体使用手臂;诸侯仰承深厚的君德，使用百姓如同手臂使用指头。封建制虽然与当今的郡县制不同，君王统治臣民的旨意却没有差别，叫做"先王以建万国，亲诸侯"。内卦为坤，是万国之象;初爻变阳则下卦为震，是建侯之象。

　　【一辞多断】

　　问征战：玩味爻象，军威盛大，像水就下一样沛然而不可阻遏。一战平定之后，就应当裂土封侯，建立藩镇。

　　问经商：水在地上无处不流，商业也靠流通来赢利。比是亲辅的意思，得以与亲比的人共事，这样商业就可以长久了。

　　问功名：建国封侯是士人贵显的极致。比卦反过来是师卦，师卦的上六说"大君有命，开国承家，"说的就是这件事。

　　问家宅：住宅一定低洼而接近水，也接近贵人的住宅。宅基很吉。

　　问婚姻：比是亲好的意思。地与水本来相亲比。占婚姻而得到这一爻，必定是百年好合，并且主贵。

　　问胎孕：生女孩，并主贵。

　　问疾病：坤为地，也为腹;坎为水，也为心。恐怕是心腹水肿的病症。诸侯能治国，犹如医生能治病，应该就近求治。吉。

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