六四:童牛之牿,元吉。
《象传》曰:六四元吉,有喜也。
[经传释义]
六四爻辰在丑,丑为牛;四爻得到了艮气,艮为童,故说“童牛”。以四爻畜止初爻,变阳则在离体,而离为童牛。牛指初九。牿, 《说文解字》说是牛马牢,又引用《尚书,费誓》的“今惟淫舍牿牛马”。大畜卦的错卦为萃,萃卦说“用大牲吉”。童牛是祭天的牛。 《礼记·郊特牲》说:祭祀的牛用犊,是以诚为贵的缘故。《周礼》说“祀五帝则系于牢”,郑玄注为闲的意思。这是指必须闲防禽兽触伤或咬伤。童牛系在牢中,是准备郊祀用的。初九“童牛”的牿指四爻。初爻阳最稚弱,开始上进就加以闲防,如“童牛之牿”,使它不至于抵触,所以吉而有喜。
天下事,预防于未然的容易得力,制约于已然的难以成功。泯灭那方长的奸佞,暗消那未萌的悖逆,这样,上面不用禁制,教化就会自然流行,下面不必伤于刑戮,奸佞就会自然止息。初爻阳气还微,刚暴的习气还没有形成,六四这时就加以畜止,所以毫不费力。 “元吉”,以柔制刚,刚不敢冒犯,这是畜道的盛况,没有比这更可喜的事了。
[一辞多断]
问征战:有强邻压制小国之象,幸而四爻与上爻志愿相合,而得以保全。有喜庆。
问经商:爻辞说“童牛”,指阳刚的初爻,想来由于贸易是新出现的,以经营时货为利。牿,即牢。想来以畜积和固藏为有利,所以说“元吉”。
问功名:六四爻辰在丑,上值斗宿。石申说:斗主将相爵禄位次。另外,丑属土,其属相为牛。孔子说:“犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”童牛即祭天的牛,这人必定被任用,是很明白的,所以《象传》说吉而有喜。
问家宅:乾为门,艮为庭,为庐,为居,为舍,都有家宅之象。“童牛”指初九,牿指六四。初九为阳爻的始位,所以一定是初建的住宅。为四爻所牿,门前的途径必定有阻碍,无法行进;但最后一定亨通,所以说“有喜”。
问疾病:说“童牛”,想必是老牛舐犊,灾难在幼子身上。
问胎孕:生男孩。
问婚嫁:四爻爻辰在丑,上值牵牛。四爻应初九,初九爻辰在子,上值女宿。说“童牛”,一定是少年缔结婚姻,大吉。
问讼事:“童牛之牿”,《说文解字》说牿是牛马牢,恐怕有牢狱之灾。到上九说“天衢,亨”,应当有解脱的喜庆。
[活断实例]
◎我有水泥厂在爱知县的热田。它的经理人来,请占明治二十三年水泥贩卖的商机。筮得大畜卦,变为大有卦。
断卦说:六四爻辰在丑,丑属土,而艮为手,又为厚,是能以手练成厚实的水泥制品。原来水泥是混合石灰与黏土,烧成粉末,放在水中积久而成的,凝固后像石头一样坚牢。现在占得大畜,明明是指示我贮畜之象,可知今年这种货物淹滞。依六四爻辞所说“童牛之牿”,牿指牛马牢,以防止其逃逸,从而知道这种货物适宜在仓库积畜到明治二十五年,以等待高价。到上九的“何天之衢,亨”,才可以自在地流通或使用。
后来,事情果然和我的占断一样。
◎占明治三十一年韩国与俄国的外交,筮得大畜卦,变为大有卦。
断卦说:本卦内卦为乾,外卦为艮。占韩国与俄国外交,应当以韩国为内卦,俄国为外卦。乾阳要上进,为艮所畜止,明白显示韩国要求上进,而为俄国所畜止。六四说“童牛之牿”,童牛指初九阳爻,牿它的是六四。童牛入了牿就不能行进,韩国为俄国所畜止之象就更加明显了。目前俄国公使蔑视韩国朝廷,以大国的威力畜止它,恰如把横木置于童牛的角上,叫做“童牛之牿”。韩国如果现在不为此作出计划,到西伯利亚铁路修成后,恐怕就无法保全了。