火风鼎卦爻辞九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨，亏，悔，终吉。

　　火风鼎卦爻辞九三释意：

　　“鼎耳革，其行塞”：鼎耳，在鼎的上沿，用来贯穿铉杠以举起鼎体的半环形耳状物。革，改变，这里指鼎耳毁坏，不能使用。塞，遏止。合起来看就是，鼎耳坏了，因此，鼎不能被移动了。

　　九三位卦为离，离为溃散;列卦为乾，乾为统率，可表鼎耳，因为鼎之能动，全赖鼎耳。以乾居离，正有鼎耳毁坏之象。鼎耳已坏，当然不能移动。

　　“雉膏不食”：雉，野鸡。膏，肥。这句话的意思是，鼎中烹饪好的野鸡肉很服美，但现在却吃不上了。

　　位卦离为雉;列卦乾为肥美。以乾居离，正有膏雉(雉膏)之象。

　　“方雨，亏，悔，终吉”：方，正在。亏，当作污，这里指鼎里的美味被雨淋污了。悔，懊悔。合起来看就是，由于正在下雨，鼎里的美味佳肴因淋雨而有所污，致生懊悔，但最终还是吉利的。

　　九三与上九相应，上九列卦为坎，坎为雨水，又为悔恨，故说方雨，亏悔。而九三列卦为乾，乾为圆满之卦，所以最终还是吉利的。

　　火风鼎卦爻辞九三意译：

　　鼎耳坏裂，己经不能用来穿杠举鼎，因此，鼎不能被举起抬到用餐场所了。这样以来，鼎里已经烹饪好的肥美的野鸡，就不能被及时享用了。不巧的是，天又在下着雨，雨水淋到了鼎里，美味被雨污损，这怎能不令人懊恼呢?好在后悔还来得及，因为食物只是被雨水所污，对食用影响不算太大，现在还可以赶快把鼎耳修复，然后再把鼎举抬到用餐场所以供享用，因此，最终的结果还算是吉利的。

　　火风鼎卦爻辞九三评议：

　　能不能把鼎移动到指定位置用来烹饪食物;烹饪好之后，能不能把鼎举起，并抬到进餐地点，以供给食物，二者的关键都取决于鼎耳是否完好、是否坚固。如果鼎耳毁坏，纵然鼎腹和鼎足等其它部份都完好无损，也不能投入使用。因此，在使用鼎之前，就应该仔细检查鼎耳，看其是否坏裂。如果坏裂，就应该首先把它修理完好，如果等到需要用它的时候，才发现问题，多少都会有所耽误。这里给我们的启示是，在把某种事物投入使用之前，应该先认真地进行检查和维修，所谓“工欲善其事，必先利其器”是也。

　　【爻意分析】

　　此为鼎卦第三爻。九三爻位于下卦之上，在鼎耳的位置，但因其以阳居阳，为重刚之身，有阳刚溢满于鼎耳之处，鼎耳中空处堵塞之象。九三爻本应该上应于上九爻，无奈两爻均为阳爻，重刚不相协，所以前行之路受阻，行路艰难又无援助，行事陷于堵塞之境。鉴于以上两点，鼎中的美味也是没有办法得到的。但是能够降下一场甘霖的话，没有吃到美味的悔恨也会消除，并且最终还能获得吉祥，是因为甘霖能够与九三爻阴阳相合，使悔意尽消。《象传》认为，九三爻的鼎耳之所以会变异，是因为它虽然处位得正，却未能得中，有失中之过。

　　【可断结果】

　　九三爻以阳爻之身居阳位，虽然处位得正，但当鼎卦之时，阳刚盈满不能以虚居中，故而鼎耳变异受堵，前行有困;同时，九三爻与上九爻同为阳爻不能相应，致使自己不仅前行的道路受阻，而且没有应援，徒有鼎器却阳刚盈满，纵有雉膏美味也不能享受。此时的九三爻亦有阳刚守正之德，可惜不能与六五爻相应，空有一身本领却无人认可，十分苦闷。但是爻辞中还是在劝勉九三爻不用灰心，因为六五君爻以阴居于全卦之主，有虚中柔顺之德。因此，九三爻虽然阳刚太甚，易生行塞、不食之悔，而六五爻却一定会像一场甘霖一般，主动降落在九三爻身边，以其柔和顺美之质来与九三爻的刚亢壮健相合，阴阳交合，刚柔相通，所以九三爻之悔意亦能消除，终得吉祥。

　　【自取之道】

　　九三爻以阳刚之身居于巽体之上，刚而能巽，所以有济世之才，需要尊爻的赏识和重用，然而三爻与五爻之间不存在相应相同的关系，其间又有九四阳爻的阻隔，所以无法得到重用。九三爻与九二爻同在下卦，同为阳爻，九二爻能够“鼎有实”而九三爻却“其行塞”，皆是因为九三爻处位不中，失去了虚中纳受之义。古时有“齿亡舌存”这样的成语，用来比喻坚硬的事物不如柔软的事物存在得长久，君子处事亦应当遵从此道，掌握处事时的刚柔之度，内心果敢坚毅，但是行事却谦恭柔顺、能够持守中庸之道，不偏不倚，才能变“塞”为“不塞"，最终获得君王的赏识与重用。

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