九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。
《象传》曰：“鼎耳革”，失其义也。
[经传释义]
毛西河说：鼎既有实，就以铉贯穿鼎耳，抬到进食处，即《仪礼》所谓“扃鼎”。如果鼎中没有实，就撤去铉，脱去耳，叫做“耳革”。所有的东西都用足行进，只有鼎用耳行进，“耳革”就没法抬走了，所以说“其行塞”。上卦离为雉，下卦巽为鸡，鸡也是雉类。雉装入鼎而烹饪，所以叫“雉膏”。雉膏是美食，但是鼎的行走既已经阻塞，人就没法吃到它了。
三爻变阴则下卦为坎，坎为雨。初爻升到三爻则全卦为睽，睽卦上爻说“遇雨则吉”，睽的上互卦为坎，雨都取象于坎。“方雨”，乍雨的意思。及时滋润的雨叫膏雨，比喻“雉膏”味美而滋润。坎为忧，也为悔，故说“亏悔”，指有这样的美味而吃不到，举鼎的人能没有悔恨吗?悔恨就会想办法改变，使“耳革”的不再革，“行塞”的不再塞，这样开始虽然有悔恨，结果却是吉祥的。
古代帝王铸鼎并铸上动物之象，而作为世间的宝物。鼎一成不变，举鼎的方法也一成不变，现在要把旧鼎变为新鼎，胡乱地革它的两耳，使鼎一步也不能行走，所以说“失其义”。井卦和鼎卦的九三都居下而不用：井三爻“井渫不食”，鼎三爻“雉膏不食”。君子能调和饮食，但不能使人一定进食。革卦三爻虽然要变革鼎耳，而五爻能以金铉填实它，开始虽然有悔，终结却吉祥。
[一辞多断]
问时运：时运不是不好，只是胡乱变革，以致行动受到阻碍，所以有悔恨。
问功名：目前虽然有德有才，但是志愿无法实现;改走其他路，反而多灾难和悔恨。
问经商：业务有改变，导致货物淹滞不动。必须到三年后才能复兴。
问征战：军队有变故，恐怕粮食被劫。
问家宅：防止住宅的两座厢房有变动，或者有火灾。遇雨可以得救。
问婚姻：恐怕有悔婚改嫁的变故，即所谓“失其义”。
问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎明治二十年春，我会见某贵显，普遍地讨论在朝的各位大臣。我说：“像某公，今年可以登上显要的官位。”贵显说：“您怎么知道?”我说：“我每年冬至日占问在朝大臣的气运，所以知道。某公今年的气运值鼎卦，变为未济卦。”
断卦说：九三以阳爻居阳位，才华和能力都强。与四爻相比，而四爻也是阳爻，两个阳爻不相亲和。三爻因为既不得中又不与五爻相应，所以“耳革”而不能穿入铉，导致淹塞而无法行进。虽然鼎中有美味的“雉膏”，终究不得食用，这是用来比喻人有济世的才能，却没有人举荐，终究无法施展抱负。“方雨”如大旱得雨，足以安慰百姓的期望。百姓对他的恩泽的期待，无异于大旱的时候期待甘雨，所谓“斯人不出，如苍生何”，所以开始“悔亏”，但终于得到吉祥。某公今年的运途就是这样，所以知道他必定得到提拔任用。只嫌三爻阳刚过度，而太刚必定导致折断，要防止有不测的灾患。
某贵显听了，深感易理的微妙。后来某公果然升封伯爵，荣任显要职位。但第二年猝然遭遇事变，以致有砍去足的祸患，应验在四爻“鼎足折”的征兆。
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