九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象传》曰：“不恒其德”，无所容也。
[经传释义]
九三处于巽的极位，而巽为进退，为不果，有“不恒其德”之象。羞即耻。九三以阳爻居阳位，虽然得正，但是因为持心不定、缺少恒久的品德而有犯错误的可能。或，表示可能的事，指虽然没有实际看到它的羞吝，但是有这样的可能，而这样，即使贞正也是鄙吝的。吝即可鄙。《象传》说“无所容也”，大节一亏，在天地之间无处逃避，属于深深的斥责。
[一辞多断]
问征战：军事以勇往果决为贵，这样才能制胜。巽为不果，必定多畏缩，这样进退无恒，势必丧失军队，辱没国家，怎么能无咎?问经商：爻辞说“不恒其德”，必定是经商而没有固定的行业，这样怎么能获利?问功名：没有专一的品德，事业必定不能成就，名誉凭什么得到?问家宅：三爻居巽的终位，巽终变震，震为大途，住宅必定接近大路。
住宅不利长久居住。问婚姻：婚事没有结果，恐怕会留下羞辱。问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎一天，某贵显来访，对我说：“有一位同僚，因为负债而请我帮助，某长官也替他说情，我就答应了。但借款到了期限，他竟无力偿还。请占这件事的得失。”筮得恒卦，变为解卦。
断卦说：这一卦“恒久而不已”，他的借款永远不会返还，也就可以知道了。爻辞说“不恒其德”，是说他穷困到这个地步，势必不能遵守约定和信誉。“或承之羞”，是说您如果负气责备他，他必定出言不逊，结果反受他的羞辱。
后来的事果然和所占断的一样。
◎明治二十八年，占中国国运，筮得恒卦，变为解卦。
断曰：恒是久的意思。追溯我国的外交，只有与中国最久，这是恒卦之象。两国并立在亚洲，像颊骨和齿床一样互相依靠，又是同文的国家，所以尤其亲密。近年来，欧美各国的文明开化一天胜过一天，我国于是取他们的长处，补自己的短处，派遣少年子弟留学西欧，又聘请那里的教师教我国的子弟。而中国墨守旧的习惯，妄自尊大，不能通达世界大势。朝鲜介于我们两国之间，我国与中国商议，谋求互相保护，中国对我国有疑虑，终于发展到了兵戎相见的程度。现在占得三爻，爻辞说“不恒其德，或承之羞，贞吝”，巽为进退，指中国进退无恒，势必受辱。
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