六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象传》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
[经传释义]
六五居君位，为恒卦的主爻，与下面的九二相应。九二居巽体，巽为妇;六五居震体，震为夫。六五专守九二应爻，有恒一的品德，贞正是贞正了，但是作为妇人才吉，作为丈夫却凶。五爻为震的主爻，震为行。大丈夫应当根据道义决断事情，使事业恒久，并穷尽其中的利益，倘若只以追随一个人为正，就是妾妇之道了，就是孟子所说的“贱丈夫”了。
《象传》说“从一而终”，指妇人的品德只应该追随一个人，所以说“贞吉”;“夫子制义”，指大丈夫的行为，应该审度道义。道义不会有害于贞，而贞却可能有损于道义，所以说“从妇凶”。《象传》所说“贞吉”指妇人，“利有攸往”指丈夫。知道了这一区别，就得到恒久之道了。
[一辞多断]
问征战：古人说军队中有妇女，士气就不高，项羽的失败，未必不是由于虞姬连了。行军应该小心这一点。问经商：商业应该随时变通，如果固执一端而拘泥不变，像妇人和孩子那样，就一定没有大利。问功名：大丈夫志在四方，前程远大。倘若贪恋闺房，伤害身体，败坏名誉，凶险没有比这更大的。问家宅：古人说“牝鸡司晨，惟家之索”，应当深以为戒。问婚姻：女方家占得这一爻吉，男方家占得这一爻凶。问胎孕：生男孩。
[活断实例]
某大商人来请占气运，筮得恒卦，变为大过卦。
断卦说：您长久地经营商业，精明强干，是我一向知道的。现在占气运而得到恒卦的五爻，五爻为震的主爻，震为从，所以《象传》说“从妇凶”。女子和小人都属于阴象。商业的进行应该自主地权衡时宜，不可听从别人的话;治家之道也不可偏听妇人的话。爻辞的垂诫很深，您应当多加小心。
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