火地晋卦爻辞六五：悔亡。失得勿恤，往吉，无不利。

　　火地晋卦爻辞六五释意：

　　“悔亡”：亡，离去。悔亡的意思是，悔恨离去。

　　六五位卦为乾，乾体纯阳无阴;列卦为离，离与坎为反卦，坎为悔恨，离为喜悦，为光明。离去乾上，内外皆明，展露自己的目的已经达到，故说悔亡。再者，九四位卦列卦皆为坎，有悔恨之意，六五在九四之上，离开了九四之位，故说悔亡。

　　“失得勿恤”：意思是，不忧虑得失。

　　列卦离为离散，有失去之象，但处于乾位，必能得乾之助，故又有得到之象，离为喜，故说勿恤。离在乾上，虽失而能得，故说失得勿恤。

　　“往吉，无不利”：意思是，前往展露是吉祥的，没有不利之处。

　　六五与六二相应，六五正是向六二展露自己。六二列卦为坤，坤纯阴暗而不明，六五列卦离为光明显耀，所以六五前往六二显明自己，照耀六二，使六二得到光明，同时也发挥了自身的作用，这对于双方都是吉祥的，有利的。

　　火地晋卦爻辞六五意译：

　　身居至尊之位，本体光明显耀，因此，既可以向天下普洒光明，又可彰显自己。随着自我彰显愿望的实现，原有的悔恨都消失得无影无踪了。当然，这种自我彰显，一方面，需要自己极大的付出，另一方面，也会有很大的收获。随着自己的显露，会给自己带来许多贬斥，会使自己倍受非议，这是失;但也会给自己带来许多褒奖，会使自己美名远扬，这是得。这里的得与失，是结伴而至的，只要你得到了其中的一个，那么，不管你愿意不愿意，高兴不高兴，你都会同时得到另一个。因此，面对得和失，你应该抱着一种平和的心态，坦然地接受它们，欣喜和忧虑都是不必要的。由于这种正当的显露能给他人带来光明，带来益处，属于善德，合乎天道，因此，你只管前行就是了，根本不会有任何不利的地方。

　　火地晋卦爻辞六五评议：

　　《圣经•马太福音》中说：“人点灯，不是放在斗底下，而是放在灯台上，这样就能照亮一家的人，你们的光也当这样照在人前”。如果你是一盏灯，那就应该在高高的灯塔上放光，以便照亮过往的行人。当然这样会耗费你的光和热，会使你饱受损失，但也因此实现了你的价值，而自我价值的实现，就是你的最大收获。如果害怕失去，就什么也得不到。

　　另外，如果你是一盏灯，那你就应该去照亮黑暗，这样才能发挥你作为灯的作用。如果你不去照亮黑暗，而只想在光明之地炫耀自己的光明，那你必然会被光明之海所淹没。就象一颗星星，如果在一片黑暗的夜幕上放光，它就能照亮一片夜空;如果它只是在光辉灿烂的银河里闪烁，那么它的价值就被淹没了。

　　【爻意分析】

　　六五身居外卦之正位，与六二爻正应，但两爻同阴，内外共柔，难以应和。自己身为阴爻且居位不正难免生出忐忑之心，但其实六五虽为阴柔之身，但因居于上卦之中位，如日中天，有阴柔的君主能奉行中正之道之象，所以极为吉祥，之前的顾虑实属多余所以六五爻只需放心大胆前行便可。

　　【可断结果】

　　六五爻是明智的君主，虽然柔弱，但是得到下卦初六、六二、六三这三爻的齐心辅助，可见其德行昭然。本来六五因为失正，会遭遇令其后悔之事，但因为其善用人才，与贤臣同德同志，不再有患得患失之心，不为成败之念所累，果断前行，毫无不利。六五以柔爻居于尊位，其位虽处尊而中，但其资质毕竟柔顺有余而刚强不足。爻辞鼓励六五“往吉，无不利”，《象传》中也指出，不要计较个人得失，说明六五只要大胆前行，必有福庆。六五爻若用此道，必能所往皆吉而无所不利。

　　【自取之道】

　　六五爻的行进为心绪所扰，顾虑太多导致其无法勇往直前，长此以往，恐将贻误上升的时机，此时应当抛开得失之念，持守中正之道，继续行进。六五爻柔行上进，是因为其居中，能固守中和其得失之心过重，是因为其居身不当，德行有缺，刚强果断不足，柔顺谦和有余，所以原本可以毫无顾忌的前途，六五爻行进得畏首畏尾。当然，真正做到得失不恤也并非易事，首先得去除谋图计较之心，增加自身的德行修养，将成败看淡，即便是遇到挫折也应坦然面对，不可就此萎靡，将自身的心境调理平和，勇往直前，无所畏惧，其上升之路自然亨通，会事事吉祥，没有不利。

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