火泽睽卦爻辞初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人无咎。

　　说明：本卦爻辞，大都是讲如何避免睽违，从而走向和谐。

　　火泽睽卦爻辞初九释意：

　　“悔亡”：意思是，原先的懊悔，现在消失了。初九悔亡的原因，在于本爻后面所说的“丧马，勿逐，自复。见恶人无咎”。实际上，也可以把“悔亡”二字放在爻辞的最后面，这样以来，爻辞就变成：“丧马，勿逐，自复。见恶人无咎。悔亡”。不难看出，爻辞在经过如此重排之后，其含意更加显明通顺了。

　　初九位卦为震，震为变动;列卦为乾，乾为圆满，为满足。乾在震上，虽处变动之中，却能得到圆满的结果，故曰悔亡。

　　“丧马，勿逐，自复”：这句话的意思是，在马匹丢失之后，不要刻意地去追回它，它最终还会回来的。

　　初九与九四相睽违，而九四位卦和列卦皆是坎，坎为陷，为偷窃。初九与偷窃者相应，所以马匹容易被盗窃，故有丧马之灾。然而，因为初九与九四相睽违，所以丢失的马匹是不会长期丢失的。再者，初九位卦震虽有变动之意，但列卦乾为圆满。以乾居震，虽然变动不居，但却能得到圆满的结局，这也含有不会丢失的意思，故说“勿逐，自复”。

　　“见恶人无咎”：这句话的意思是，即使遇见恶人，也没有过失。这是因为初九与九四恶人相睽违，与其不相为谋、不相共事的原故。

　　初九与九四相应。九四位卦和列卦皆是坎，坎为阴险，为狡诈，可表这里所说的恶人。初九与九四互相睽违对立，不与九四沟通，当然不会受到九四这个阴险之人的伤害。另外，初九列卦乾纯阳无阴，纯阳刚健，圆满无缺，故说无咎。

　　火泽睽卦爻辞初九意译：

　　原先的懊悔，现在消失了。这是因为，丧失马匹后，在没有主动寻找的情况下，它最终又回来了。虽然遇见了恶人，但由于自己与之睽违不合，不相与谋，不相共事，因此，不会受到恶人的伤害。

　　火泽睽卦爻辞初九评议：

　　只要自己能固守纯洁无瑕的品德，保持自己的一腔正气，光明正大，坦荡磊落，不与邪恶势力打交道，不与邪恶之人交往，不用他们的思想观点和思维方式看待事物，不涉阴邪狡诈、奸佞馅曲，不去沾染他们身上的邪恶之气，当然就不会招致他们的伤害。

　　【爻意分析】

　　初九爻身为阳爻居于阳位，阳气刚猛，躁然好动，容易做出令自己后悔的冒失行为。爻辞中道“悔亡;丧马，勿逐，自复;见恶人，无咎”，意思是，初九爻重阳在下，志在上升，其心跃跃欲试，难以按捺，此时能令其生悔的根源便已经出现，所幸初九爻初始，与人之间的冲突尚浅，造不成大的错咎，所以即便心中有悔，也很快就能消失。初九处于睽卦之初，其睽还不深，其马走失了，若刻意追赶，只会令马越跑越远。初九不失其位，原地等待，走失的马迟早能够走回，因为初九爻阳气刚猛，不染阴郁，刚爻在位，不会有失，即便失去，也能很快再得。

　　而初九爻遇到自己并不想看见的恶人，也不可刻意回避躲闪，以免激起恶人的愤恨，令其恼羞成怒，对初九生出伤害之心，只要从容应对，以礼待之，令其毫无怨尤，便可保证自身的安全，是无咎之举。

　　【可断结果】

　　此处的恶人所指为与初九爻意见不合，举止对立的九四爻。初九地位卑下，却生性好动，而九四与初九因同为阳爻而无法相应，所以初九爻去路被阻了。初九意气风发，积极进取，所以身处逆境而不需忧虑，犹如一个初入社会的少年，阳光开朗，心中满是喜悦而没有怨恨，遇人无论善恶都会以礼相待，自然能够趋吉避凶，逢凶化吉。

　　【自取之道】

　　初九一阳在下，与之正应的九四同为阳爻，无法应和，阴阳难济，有失辅助，是潜退之势，应当静守以待，不可有冲动的举措。对待遭遇的小人，不可妄逞阳刚之气，矜持清高，盛气凌人;此举只能与恶人顿成势不两立的局面，令其怨毒之心增长，伺机报复。

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