六爻预测中的用神与命理学中用神是两个不同概念。前者是对预测对象的指代，后者是使命局五行趋向平衡或保持流通的调节物。可见，它们的功能是完全不同的―六爻用神起的是指代作用，命局用神起的是调节作用。
比起命局用神来，选取六爻用神要简单多了。但是，简单并不等于人人都完全掌握了。越是简单的东西就越不被人们重视，就越容易粗心大意，而正是这种粗心大意，便导致出现低级的错误。比如，一个求测者问购买客车搞客运效益如何，有的取父母为用神，理由是客车是载客的，而装载是六亲中父母的含义;有的则取子孙为用神，理由是客车为生财的工具，是财源，而财源正是六亲中子孙的含义;还有的是取妻财为用神，理由是客车是我的财产，是有价值的东西，这在六亲中正是妻财的含义。就这么一个简单的问题，竟然有几种不同的答案。这种类似的事情在六爻预测的队伍中可以说是屡见不鲜。这足以说明对于六爻预测中的用神问题有些人并没有真正掌握。对于行家来说，选取六爻用神的确是个极其简单的事情，但对于六爻造诣较差的人来说，选取用神也并不是一点难度都没有。即使是六爻技术不错的预测师，如果粗心大意，或者一时糊涂，也会取错用神。世界丰富多彩，天下之事纷繁复杂，即使你的六爻造诣不错，即使你在预测中随时都很细心，但偶尔也会遇到难以取用的卦，因为这种卦所测的事情非常特殊，所以，取用神的时候就需要费些心思。
比如，测疾病，一般都以官鬼代表疾病，以世艾代表患者，但恰恰起得一个官鬼持世之卦，既然官鬼代表疾病，那么要康复就应该克掉官鬼，但官鬼又为世艾，克掉官鬼不是连同把患者也一同克掉了吗?有人说，这种卦，持世的官鬼要克但又不能完全克掉，否则就会把患者克死。按照这种逻辑，这种患者的病就只能适当治疗一下而不能完全治愈，否则就会把患者治死。这显然是荒唐的说法。遇到这种卦，究竟该以什么代表疾病，什么代表患者呢?这个问题本来并不难，但还是有不少人答不上来。
所以，对于用神的问题，我们不要以为它过分简单而不去认真对待。
那么.怎样才能正确选取用神呢?
一、用神
用神又称主事爻与用爻，其确定大体如下:
(1)自测吉凶，以世交为用神，用神即为自己，应爻为他人。
(2)测父母辈以上亲人、师长等以父母丈为用神。测天地、城市、住宅、船车、衣服、雨具、文书、合同等，大休上凡是能保护“我”的物品都以父母爻为用神。
(3)女人测丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神.凡人测求功名、工作、测公事、测官员等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼为用神。
(4)测兄弟朋友同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。
(5)男人测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神.凡人测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物，也以妻财为用神。
(6)测儿女、子孙等晚辈人，及医生、医药、兵士、僧道、禽畜等均以子孙爻为用神。
卦中没有出现用神的时候查伏神，卦中出现两个用神的时候，一般选择旺相有力的爻为用神，舍弃查弱无力的爻。
二、原神、忌神、仇神
用神之外，还有原神、忌神和仇神。
原神是生用神的爻，如用神为兄弟，父母爻就是原神。
忌神是克制用神的爻，如用神是兄弟，官鬼爻就是忌神。
仇神是生忌神的交，如兄弟为用神，官鬼爻为忌神。生官鬼的妻财爻即是仇神。
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