上九：视履考祥其旋元吉。《象传》 曰：元吉在上，大有庆也。
【经传释义】
"视履考祥"，指自己检视行迹，从中考察祸福的征兆。上爻居履卦的终位，象征践履的终结。人的践履，完善就得到福祉，不完善就遭遇祸患，治乱祸福的区分都由践履来决定。人的践履又难保始终都完善，有开始不完善而终结却完善的，有开始虽然完善而终结却不完善的。 只有观察到终结才能明了。倘若周旋没有亏缺，终始如一，那么吉就大了，所以说"视履考祥，其旋元吉"。《象传》说"元吉在上，大有庆也"，指君王能这样践履，就会大有吉庆。元即大，吉即庆。
六十四卦中，上爻系"元吉"的不过两三卦，本爻是其中之一。上爻是终极的爻位，所以多有危险。
【一辞多断】
问时运：目前正是安乐的时候，这人平素的行为一定没有亏欠，所以晚运享通，福寿双全。大吉。
问商业：往返的经营都得到大利益。
问家宅："祸福无门，惟人自招"，只要积善行德，就一定有意外的喜庆。
问疾病：恐怕寿命有限。
问失物：不用寻找，自然会得到。
问胎孕：必定生尊贵的儿子。
问征战：获得大的胜利，高奏凯歌而回。
【活断实例】
明治二十三年十月，东京府下属第十五区选举代议士，有候补人三名，其中一人是某富商。一天某友人来，请占他的成功与否，筮得履卦，变为兑卦。
断卦说;卦中以兑所象征的柔弱少女，随行于乾刚所象征的老父之后，两者不相匹敌，这是不用说的。履卦上九象征践履的终结，这人必定经历过许多艰难危机，逐渐成就事业，才达到今天的盛运。但它的应爻六三不中不正，像斜视的眇者、偏废的跛者。与这样刚猛的武人相竞争，相当于孙子所谓用下等马与上等马比赛，不能取胜是可以预知的。上爻处于极位，没有继续践履的余地，省察先前的过错，翻然回头，可以得到大吉的结果。倘若不这样考虑，而想勉强实现志愿，其凶险有不可言说的地方。
后来据说富商果然审察机宜，主动退出选举，不再参与竞争。
明治三十年，占我国与德国的外交，筮得履卦，变为兑卦。豪辞说："履虎尾，不咥人，亨。"
断卦说：履，以柔顺者践履刚健者的行迹，有周旋完全没有亏歉之象，故命名为履。说"履虎尾，不喹人，亨"，以柔弱者蹑行在刚强者的身后，态度恭顺而不失正道，所以不但不会被老虎所咬，反而亨通。联系到今年我国与德国的外交，德国夸耀自己的武力，有虎视耽耽的意思，而我国当道的重臣处置适宜，德国驻在公使人选也合适，两者都很平和，所以两国间没有发生什么事情。德国博得强国的称号以后，外交与以前自然不同。这个国家具有猛虎一样的心志，搏噬的志愿一天也没有忘记，况且对我国的强大也不无嫉妒。我国只应当以柔克刚，随时应变。这样就行了。
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