地风升卦卦辞：升，元亨。用见大人。勿恤，南征吉。

　　地风升卦卦辞释意：

　　“升”：是指事物通过向上行进，离开较低的层次，上升到较高的层次，以期摆脱更多的束缚和重压，获得更大的自由度，达到更高的境界。

　　在自然界里，早晨的太阳从地平线以下冉冉升上天穹，把阳光洒向辽阔的原野。而当阳光使水面热起来的时候，水就变成蒸汽向天空升去。充满氢气的气球在脱离绳索的拴缚之后，在一定高度范围内，它可以不断地向上升起。当然，当它升到极限时，如果再继续上升，身体就会炸裂。在森林中，乔本植物总是极力上长，使自己变得越来越高，以减少上层树木的覆盖，这样可以获得更大的自由空间，吸收更多的阳光。野兽爬到高高的山冈上、飞鸟飞到高高的天空里，其目的都在于得到比低处更为广阔的视野，这样既有利于脱离潜在的威胁，也有利于发现和搜寻更多的食物。

　　在人类社会中，学子们不断地刻苦学习，增长自己的知识，从而不断提高自己的认识水平和思想境界，同时也使自己的生活质量和社会地位不断地得到提高。在仕途上追求上进的人们，则通过积累政绩以获取更高的行政级别。在公司里，设计师们和工人们一起，通过不断奋斗，提升产品质量，从而使公司在市场上的地位不断得到提升。而特立独行的修行者们，则通过持续不懈的努力修炼，不停地荡涤心灵上的污垢，把自己的境界提升到更高的层次上去。

　　如此等等，都是升卦在发挥着它的实际作用。

　　在一般情况下，事物是以渐变的方式上升的，表现为循序渐进，逐步升迁。但在某些情况下，事物则是以突变的方式上升的，表现为跳跃式上升，一步登天，平步青云。据《法华经•提婆达多品》记载：龙王之女，“年始八岁，智慧利根”，和其他修行者常常要经过极其漫长的逐级修行过程方始成佛有很大不同的是，她的成佛过程极短。她先是从离佛不远的地方走到佛面前，然后把自己的宝珠献于释迦牟尼佛，佛知其意，随即纳受。从献到接，其间的所经过的时间可谓短矣，然而，就在比这还要短的时间里，这位小龙女完成了由龙身“转身成男相，顿超十地而成佛”的全部过程，其境界上升之快，世罕其匹。

　　卤族元素中的碘，可以从固体跳过液体状态，直接升华成气体，这也属于突变式的上升。

　　从万物的立体分布来看，层次越低，则事物的种类和数量越多，密度越大;而层次越高，则事物的种类和数量越少，密度越小。因此，上升，就意味着离开事物分布的高密度区域，走向低密度区域。就高密度区域中的事物而言，其中的一个事物上升了，也就意味着它要离此而去了，所以《杂卦传》说：“萃聚而升不来也”。这里的不来，就是离去的意思。

　　当然，上升是需要力量的。就一个人而言，其上升所需力量最可靠、最根本的来源，并非来自外部环境，而是来自其内在的信心。只有当一个人有了坚定信心的时候，他才会有锐意进取的精神，才会有执着的追求，才会有足够的智慧，才会有坚定的行动，才会升到足够高的层次，才会得到令自己满意的结果。

　　“元亨”：意思是，极其亨通畅达。事物能够不断上升，能够不断提高自己的境界，这当然是最为亨通的事。

　　“用见大人”：意思是，适宜大人物的出现。本乎上者亲上，本乎下者亲下。当一个人甘愿庸碌无为、甘愿居处卑下的时候，当然没有上升之理，即使他一时身处高位，也终将坠落下来。而当一个人胸怀大志、意在高远的时候，他即使暂时居处在卑下之地，也绝不会久长，他必将离开卑下之地，必将上升到更高的的层次上去。

　　“勿恤，南征吉”：意思是，在暂时尚未上升之时，不必忧虑，只管南征(意即建功)即可。这层意思可从九三爻上的卦象看出：九三位卦为离，离为扩张，为显明;列卦为兑，兑为征进。以兑居离，正有出征建功以显明成绩之象。大人由下而升于上，其间必然会有一个转变过程。在这个过程中，他应该建功立业，以充当上升的资本。

　　地风升卦卦辞意译：

　　对任何一个人来说，提高自己的地位，抬升自己的境界，这当然是一件值得追求的美事。也只有通过上升，雄才大略的大人君子们，才能逐渐从普通大众中间突显出来，才会亨通畅达、无所障碍。当然，由卑下上升至高贵，不能空洞无凭，必须借助建功立业，才能实现。对于如何才能建功立业，则不必忧虑，只要在工作与生活中能够恪守道德，遵循正道，不断地向着光明的方向前进，等到积累充足、时机成熟的时候，自然会达到目的。

　　地风升卦卦辞评议：

　　单靠祈祷和侥幸，只凭空想和企盼，就想提高自己的境界，那肯定是达不到目的的。必须通过建功立业修筑上升的阶梯，才有可能实现。从某种意义上说，积累的功业越大越多，则修筑的阶梯也越长越高，其人所上升的高度也就越大。

　　可见，功绩是上升的资粮，上升是功绩的果报。

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