“讼”字从“言”从“公”，《说文解字》说是争的意思，《六书通》说是“争曲直于官吏”的意思。坎为言，为平;乾为公，为决，为争，为直，所以取乾刚坎险的意思，称这一卦为讼。

　　讼：有孚窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

　　《象传》曰：讼：上刚下险，险而健，讼。讼“有孚窒，惕中吉”，刚来而得中也;“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也“不利涉大川”，入于渊也。

　　【经传释义】

　　讼的上卦为天，气清，有上升的作用;下卦为水，流动，有下降的作用。一个升一个降，各行其是而不相得，在人事象征你上我下，你南我北，彼此互不相容，各自向官府诉说，要求裁断。这是卦名的由来。

　　下卦坎险，上卦刚健，象征既忍心害人，又有实现奸计的能力，叫做“上刚下险，险而健，讼”。而且上卦占据有利地位，下卦陷于困苦当中，困苦者既羞又恼，不能不争，又因为争辩不止而去官府倾诉，于是争讼由此产生，所以说“有孚窒”。“有孚”，其中必有可信的情实，无情实就是虚妄了。我有可信的情实，却为对方所窒塞，所以有讼案。已成讼案后，即使有可信的情实也应当惕厉恐惧，得到伸张就收手，这样还可以获吉;倘若强讼不止，把事情做绝，则必定凶险，所以说“惕中吉，终凶”。

　　讼案有原告和被告两方，在诉讼的时候，有理的固然体现为直，无理的也会作出理直的样子，并且让善辩的律师为他编排说辞，以掩饰自己的无理，甚至通过行贿，使对方有冤难申。听讼者只要稍微失去明察，就一定会落入他们的奸计，使是非颠倒，所以说"利见大人"。所谓"大人"，就是刚健中正而居尊位的九五。刚就能明察，健就能决断，中就是无偏向，正就无私心，所以能使是非立即得到明确的判断。

　　讼案的双方，不论有理无理，都像涉大川而遇到风波一样危险。讼为口舌的风波，所以讼案也说涉。《象传》说：“'不利涉大川'，入于渊也”，其警戒是很深的。

　　有的争讼发展到极致，就会成为战争，或者说战争不过是大规模的争讼罢了，所以讼卦之后，接着就是师卦。一卦以口舌相争，一卦以刀剑相争，都有凶象，故以警惕和中止为吉，以相争到底为凶。玩味这两卦的人，应该懂得有所畏惧。

　　通观全卦，初爻以柔弱居下位，不使事情延续下去，这样虽然"小有言"，但是终究会得吉，所以说"讼不可长"。二爻刚健，象征争讼者;与五爻相应，象征以卑下的身份而与尊贵者争讼。它知道自己的势力无法取胜，干是返身逃窜，这样还可以"无告"。三爻以阴柔的素质顺从上爻阳刚，安于本分，持守正道，处于危险而知道戒惧，所以与初爻的"不永"一样"终吉"。四爻与初爻相争讼，初爻"不永所事"，四爻也复回而"即命"，所以"不克"，从此收敛争讼的心，持守"安贞"之道，这样就没有不吉了。九五象征明达的君王，以阳爻居阳位，运用中正之道判断曲直，所谓"以杀止杀，刑期无刑"，就在这时吧?吉祥没有比这更大的。上九为讼事的终结，即使善于争讼，也能够取胜，甚至可以通过争讼得到朝廷的命服，但是以悖逆得到的也将以悖逆失去，难道能长久保住吗?章至于"终朝三褫之"，所以《象传》说："以讼受服，亦不足敬也。"

　　读初、二、三、四爻的爻辞，警惕和戒惧的吉祥可以得到验证;读五爻的爻辞，见大人的利益可以得到验证;读上九的爻辞，所谓终讼的凶险与涉川的不利，也足以得到验证。争讼者只要能幡然悔悟，惕然自省，就有吉无凶了。由于上有"元吉"的君王，初六的讼事可以"不永"，九二、九四的讼事"不克"，六三可以食用原有俸禄而守正，终极讼事的上九虽然一时得胜，但终究归于失败。使百姓无讼事的权柄在君王手里，讼卦的爻辞说尽了这个道理。

　　《象传》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始。

　　上卦为乾天，天的阳气向上升腾;下卦为坎水，水的特点是流向低处，上下卦特性互异，趋向相反。在八卦中，刚健充实没有超过乾的，艰难忧苦没有超过坎的。它们的趋向相反，必定导致争斗，讼案就是这样发生的。君子见到这个卦象，考察争讼的原因，预防于作事的开始，所以说"作事谋始"。只有审植干谋划的初始。作事才不会留下后患， 只有思虑精密才不会引起争端，这样讼事自然就杜绝了。

　　孔子说："听讼吾犹人也，必也使无讼乎!"可见要使讼事不发生，全在听讼断案者的潜移默化。九五说"讼元吉"，或许可以做到吧?

　　【一辞多断】

　　问征战：天之象是乾，乾为刚健勇武;水之象是坎，坎为寇盗，所以讼卦主讼事，也主军事。两军互相违背以至互相征战，而其相违背的原因在于尚未征战的时候，所以说"君子作事谋始"。这也是孔子慎于征战的旨意。

　　问经商：讼卦内卦互离，离为资财和斧钺;外卦互巽，巽为利市，有经商的意思。经商之道，彼此相合就会成功，相违就会失败，而且乾为开始，坎为谋划，所以说"作事谋始"。善始才能善终，商业才能长久而盛大。吉。

　　问功名：乾为健，坎为险，象征乾要前进而陷于坎险。这就是求功名为什么艰难。

　　问婚姻：婚姻是两姓间的情好相合而成，有相合之道而没有相违之理。男有家，女有室，是人伦的开始，所以君子一定要娶淑女，这是婚姻的谋始之道。

　　问疾病：疾病的发生一定是由于阴阳不和，不和就会相违而行，相违而行才成了疾病。治病的人应该先审慎于治疗的开始。

　　问胎孕：生男孩。

　　问失物：指东西从高处落入水中，不可能再得到。恐怕有大的口舌之争。

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