《象传》曰："不永所事"，讼不可长也;虽小有言，其辩明也。
【经传释义】
事即讼，因为讼案很小而称事。"有言"即有诉讼的言论。"小有言"与需卦九二相同，都指言论的伤害，属于小的灾患。
初爻以阴爻居下位，象征身份卑贱，为人柔暗，既缺乏辩论的才能又畏惧官长，内心怨恨也不得不中止诉讼。初六象征事情的开始，中止很容易，故说"不永所事"。虽然有小的伤害，却因为不争讼而得吉，叫做"小有言，终吉"。这一爻变阳则全卦为兑，兑是喜悦的意思。"不永所事"，指本爻变阳而有喜悦。
全卦六爻中，只有九五刚健中正，为听讼之主，其余五爻都是诉讼者。其中九二、九四、上九三个阳爻，是刚强逞能，为利益而诉讼的人，故爻辞直指为讼;初六、六三两个阴爻是柔弱而缺少才干的人，虽然一时也卷入了讼争，但不肯诉讼到底，所以初六说事，六三说"旧德"，并不指为诉讼。由此就可知卦爻扶阴抑阳的义理了。
另外，象辞说"终凶"，初爻说"终吉"，同一个"终"字，判然分为两种结果，这是象辞就诉讼者而说，爻辞就不讼者而说的缘故。诉讼本来是凶事，可以中止就要中止，如果长讼不止，仇怨日益加深，必定贻害自身和家人，所以《象》说"讼不可长也"。又说"其辩明也"，这是因为初六的事不算诉讼。它先是作为被告，又不为九二所笼络，虽然为六三所疑忌，小有言语的伤害，但是因为有九四的应援，得以辨明利害，所以能"不永所事"。
【一辞多断】
问征战：讼是两人相争，战是两国相争，所以终极讼事与穷兵黩武都是凶事。爻辞说"不永所事"，是说一战而胜，不再滥用军队。从中越发能看出圣人是不得已才用兵的，而绝不好战。
问疾病：初爻象征初病，"不永所事"，是说不久就会痊愈，故说吉。占久病则凶。
问功名：初爻居全卦的开始，是初次出门求名。"不永所事"，是说不会久困在人下，所以说"终吉"。
问经商：爻辞说"不永所事，小有言"，指商家贩卖货物，应该立即售出，即使买卖中小有争论也无大碍，故说"终吉"。
【活断实例】
某友人告诉我说："我想求官，曾经托某局长引荐。某局长与我有旧交，一定会为我尽力。请试占事情能否成功。"筮得讼卦，变为履卦。
断卦说：卦中上升的气象征他，下降的水象征我，彼此不互相融洽，所以卦名叫讼。我虽然出自诚心，他却绝不顾念，事情一定难以成功，应当改变主意，叫做"不永所事"。您心中未免有所不平，稍微说一点怨言，但是转而另外谋求，却可以指望成功，叫做"小有言，终吉"。
后来的事果然和所占断的一样。
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