地天随卦爻辞上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
地天随卦爻辞上六释意:
“拘系之”:拘的本义是拘留、拘禁。引伸为束缚、限制。系是拴缚、系结
的意思,引伸为约束、羁绊。之,指上六。合起来看,拘和系二字都有用力挽留住,使之不能离去的意思。
上六位于全卦的最顶端,随卦的卦义发展至此,已经到了尽头,要向相反方向转折了,即由前去追随他人转为不再追随。上六位列九五之上,自然不愿意前去追随九五。位卦巽为巽退;列卦离为离散。离在巽上,可表退而离散,也有不愿追随他人之象。
“乃从维之”:乃,才。从,跟从。维,维系,这里指追随。这句话的意思是,由于九五强力挽留,上六才勉强前来追随、维系九五,而没有离去。
上六列卦为离,离为离散,本有离而他往之志,并不想追随九五。九五有卦为兑,兑为挺进,有以强力相邀请之象。由于上六列卦离能奋九五列卦兑,故有上六勉强前来维系、支持九五之象。
“王用亨于西山”:王,这里指的是周文王的祖父,即太王。亨,通享,指太王献祭品以祭祀神明,目的是为了获得神明保佑并赐福。西山,这里指的是岐山。这句话的意思是,君王在西边的岐山上向神明举行祭祀。
这里说的是一个历史故事:周文王的祖父太王(周古公亶父),为了避狄之难,离开豳地(豳,同邠,古都邑名。在今陕西旬邑市西南。周族后稷的曾孙公刘迁居于此),来到岐山,今在陕西省岐山县西北。豳地人扶老携幼,也跟随他迁到岐山,后来在这里建立起了周王朝,因此,岐山也就成了周王朝的发祥地。
上六位卦巽至高无上;列卦离为光明。巽上有离,可表仁德贤明的太王。表为散,可表向神明献祭。
地天随卦爻辞上六意译:
智慧明达,名满天下,而又居处清虚之所,象这样的人是不会甘愿前来追随君王的。只有君王盛情邀请,强力挽留,想方设法不让他们离开,他们才会勉强前来追随自己,维系自己的事业。从一个角度来看,他们之所以不愿前来追随,是因为他们的清高;从另一个角度来看,则是因为君王凝聚力太弱。在这种情况下,君王应该献祭于上天,以求得上天的保佑和赐福。同时还应该反省自己的行为,培补功德,以增强凝聚力。
地天随卦爻辞上六评议:
道德高深之人,看重的是通达事理,修养心性,根本不以世俗中的名闻利养为念,因此,他们绝不会心甘情愿地去追随世间的君王,尽管君王拥有世间的一切。即使勉强把他们挽留下来并优礼以待,他们也会翩然如鹤,淡然如云,一旦事成,就会飘然远去。
【爻意分析】
上六爻是随卦中的阴爻,但身处本卦最高之位,任何事物到了极致之时,往往产生逆向的变化,于是,此爻中的“随”开始向着“不随”而发展。
象征上六爻不易随从于人,此爻是随卦中的无妄之卦。无妄即是无妄之灾的意思,在随卦中出现了无妄卦,有因为追随的问题而惹来灾祸的意思。
爻辞中写道:“拘系之,乃从维之,王用亨于西山。”意思是说上六爻因不愿臣服顺从于九五而遭到捆绑拘禁,不得已才从之,而后随同帝王于西山进行宴享,席间受到帝王诚挚爱重之心的感召,以不从变为心愿从之。
【可断结果】
九五爻身处帝王之尊,不但从善如流,且能安守中正仁和,面对如此明君,上六爻却并不肯继续追随其后,难免令九五震怒。并且上六之前的功绩皆是为了九五而建立,两人一直休戚与共,互相扶助,这样的君主可遇不可求。上六也并非就能做到对这段情谊断然舍弃,所以不可过于执拗,将原本属于自己的机遇,与大好的局面错失,届时悔之晚矣。
【自取之道】
随卦之上六爻居于随卦之终,意为所做的事情已经到了终点,如同行路之人已经抵达目的地,不愿再向前行进;但是首脑人物的决策与之相反,所以爻辞中道:“拘系之,乃从维之。”拘系一般指对有罪者不使私逃的控制手段,也可以理解为主人心中喜爱自己府上的一位客人,不愿其离去而力挽留。
这位首脑人物,位高权重,以上六之力无法与之抗衡,所以不如既来之则安之,抛却自己的想法随从其命令。
爻辞后面所说的“王用亨于西山”正是告知上六顺从的结果。这位首脑在看到上六对自己妥协之后,与上六一同宴享庆祝,并且会对上六之前所建立的功绩予以表彰,此举无疑是想令上六抛却顾虑,安抚其心志,增进双方的情谊。