上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。
《象传》曰："城复于隍"，其命乱也。
【经传释义】
隍是城壕，无水的为隍，有水的为池。城是筑土形成的，隍是掘土形成的。"城复于隍"，指城墙崩塌后落入了城壕。"自邑告命"，指从城邑发出命令，告诉所属国家。上爻居泰卦的终位，象征即将转而为否，柔弱的君王无法制伏阳刚的大臣，所以用时运的变革来说明盛衰消长之机，说"城复于隍"。
当时运已经衰落，天命将发生变革的时候，君王懒于政事，大臣工于谗毁，税收失去限制，贿赂公开进行，发展到极点，必然引起动乱。军旅的关键在于人和，而上六否运方来，人心的不和像冰和炭一样不相容，若以兵戎相争，成败实在难以预料，何况城已经毁坏而没有修，怎么能据以战斗呢?故戒止说"勿用师"。到了这一步，武功已经不可用，只有回过头来修文德;远略已经不可图谋，只有退一步治理切近的事，故说"自邑告命"。固守城邑，明白显示政治与教化，像孟子所说的那样"效死勿去"，以期重得民心，挽回天运。"贞吝"，是说不"告命"于尚未否塞的时候，而"告命"于将否之际，已经已晚了，即使正当也可羞，所以说"贞吝"。
《象传》说"其命乱也"，指上下都已经乱了。那守成的君王，生长在深宫中，天天与妇人和太监为伍，虽然有师傅的传授，但是多半不是正人君子。君王骄奢淫佚，臣下阿谀逢迎，无所不至，使民情抑郁，无法上达，君王的恩泽涸竭滞涩，无法下施，又有鬼域奸贼在中间蛊惑扰乱，最后导致人心离散，国家倾覆，这就是所谓"其命乱也"。
【一爻多断】
问时运：目前气运颠倒，应该谨慎自守，还须防备小人拨弄是非。
问商业：应该保守从事，以等待时运。
问征战：攻城略地，必定胜利。
问家宅：防止颠覆破败，适宜稳守旧业。
问生产：生女孩。
问失物：恐怕难以复得。
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