天火同人卦卦辞：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

　　天火同人卦卦辞释意：

　　“同人”：由于双方在某一方面具有共同点，基于这个共同点，双方相互认同，认为对方和自己属于同类，并认可其存在的合理性，故称同人。

　　在自然界中，具有相似特征的生物群体，如芦、莲、菱、英等都生长在河流、湖泊、池溏、沼泽等潮湿环境里，在适应水湿环境方面，它们之间具有相似性;鱼、虾、蛘、鳖等都生活在水中，它们之间具有相似性。在广阔的草原上，为了躲避天敌的追袭，羚羊、斑马、野兔、长颈鹿等，都具有快速奔跑能力，它们之间具有相似性;为了能够撕咬食物，食肉动物们都具有锋利的牙齿，它们之间具有相似性，等等。在具有某种相似性的群体中，它们互相之间是相互认同的。在一般情况下，它们是互不千涉的。

　　在人类社会中，处于同一个社会阶层或同一个领域中的人们，相互之间也是认可的。比如，同在一列火车上的乘客，同在一个部门任职的官员，同在一个学校中学习的学生，同在一个战壕里并肩战斗的战友，同在一个车间工作的工人，同在一个田地里劳动的农民，同在一个国度里生活的公民，以及具有共同的历史背景、相似的生活习惯、共同的语言文字的民族成员，具有共同肤色的种族成员，等等。在一个共同的群体内部，他们之间之间具有某种相似性，因此是相互认同的。

　　如此等等，都是同人卦在发挥着它的实际作用。

　　人们在开始认识之初，尚未发现相互之间的共同性，此时，双方往往是相互排斥甚至是相互对立、相互攻击的。然而，在经过一段时间的相互接触、甚至是相互交战之后，由于发现了双方存在的共同性，就会逐渐地从相互对立走向相互认同，最终化干戈为玉帛，走到一起来，甚至会结为至交。在现实生活中，这样的实例可谓比比皆是。折射到文学作品《水浒传》里，这种描写最为多见，最为典型。其中，豹子头林冲与花和尚鲁智深，就是从接触到交手，再到相互了解，最终结成了亲密的兄弟关系。

　　实际上，因为“同在一片蓝天下，同在一个地球上”生存的缘故，从广义角度来说，任何个人之间都存在着某种共同性，因此，任何两个人，无论相隔得多么遥远，无论他们之间表面上的差异有多么巨大，都有可能走向相互认同，走到一起来。要做到这一步，“求同存异”，就成了最重要的沟通桥梁。

　　要想使彼此之间能长期相互认同，就必须保持相互间的共同点，并不断地发现新的共同点，同时必须容许差异性的存在。这是因为，世界上不可能存在完全相同的两个人。其中，任何一方苛刻地追求完全相同，实际上都是对共同性的否定和对差异性的突显，而这必将直接导致最终的分离。

　　任何人或事物之间的认同，都是有条件的，这种条件就是内在的共同性。当人或事物之间的某种共同性，因为变化而消失的时候，或者因为被差异性掩盖而隐没的时候，基于这种共同性所形成的认同，就会因为失去其存在基础而随之消失。诸如分道扬镳、兄弟阋墙、夫妻反目等，都是因为这种原因导致的。

　　“同人于野，亨”：《说文》解释说：“邑外谓之郊，郊外谓之野”。《周易学说》中说：“地与天际曰野”。可见，这里的野，指的是整个天之下地之上的广大范围，而不是仅限于自己所居住的城市的郊邑。合起来看就是，因为洞见了大众中普遍存在的共同性，所以能在极其广大的地域范围内认同他人。这种见识高远、胸怀博大的人，其前途必然是畅达亨通的。

　　“利涉大川”：涉，本义是徒步淌水过河，这里泛指渡涉河川，引伸为克服大困难，成就大事业。合起来看就是，既然拥有愿与天下人齐同的博大胸襟，当然会产生无穷的智慧和力量，这种人最能够克服大困难，成就大事业。

　　“利君子贞”：君子，这里指人格高尚、心意洁净之人。君子本来就是贞正的，此处是再三告诫，一定要行于正道，不涉邪径。合起来看就是，君子固守贞正之道，就必然能克服一切困难，得到有利的结果。

　　天火同人卦卦辞意译：

　　能与天下人齐同者，也必然会为天下人所认同。能为天下人所认同，则其前进道路必然是亨通畅达的。能拥有如此广阔的胸怀和高超的智慧，必然会有无穷的力量，必然能够跨越一切障碍，克服一切困难，成就伟大的事业。对于与天下人齐同的君子来说，在与天下人齐同的时候，一定要把心意和行为都放在正道上，不要存偏邪的私心和偏邪的行为，只有这样才是有利的。

　　天火同人卦卦辞评议：

　　心量有多大，智慧就有多大;胸怀有多大，能力就有多大。智慧和能力有多大，能做的事业就有多大。能做的事业有多大，天下就有多大。所以说，能同人于野者，其前景是不可限量的。要想与人齐同，就必须具有大海般的心胸，能包容一切特性各异的人和事物，就象大海能包容一切河川一样。而要做到这一点，就应该深刻地理解到，所谓差异性，其实正是事物存在的必然性。一旦没有了差异性，也就没有了多姿多彩的世界，没有了所有需要自己去认同的人和事物了。

　　可见，只有存异，才能求同。

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