九五：同人，先号眺而后笑，大师克相遇。

　　《象传》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

　　【经传释义】

　　"号眺"，指悲伤忧郁以至啼哭。九五居君位，应当与天下同样和同，如果只与二爻亲密，就既不是人君之道也不是大同之道了。所以为九三、九四所嫉妒、隔绝和阻挠，使它无法与六二相遇，直到兴师攻克了三四两爻才得以相遇。开始因为不能相遇而号眺，现在因为得以相遇而欢笑，叫做"同人，先号啡而后笑，大师克相遇"。九五与六二刚柔相应，上下相投，似乎属于私情，但是义理本来正当，所以《象传》说它"中直"，《象传》称它"中正"，说明它是凭正理和军威而得胜的，怎么能以私匿批评它呢!

　　另外，一说：九五象征要与众人和同的君王，但中间有猜疑和离间者，使他们彼此隔绝，无法相遇。国君为此号眺悲泣，连离间者也感服他的德行，这才得以与众人和同而欢笑。

　　【一辞多断】

　　问时运：目前正是欢乐的时候，从前的苦心孤诣，现在终于如愿以偿了。

　　问商业：虽然有小的挫折，但最终会获得大利。

　　问家宅：防有惊惶忧虑，但最终会平和。

　　问疾病：先危险，后痊愈。

　　问讼事：只有请最好的辩护律师，才能申冤。

　　问行人：防止中途有阻碍，缓一时才能回来。

　　问胎孕：生男孩。

　　【活断实例】

　　明治二十五年三月，我漫游骏州兴津，通过阅读报纸上的新闻，得知北海道炭矿欣道公司经理堀基氏免职。我是该公司评议员，于是迅速回到京城，与同事涩泽荣一、汤地定基、田中平八等一起为公司周旋，才得以达成协议。评议委员决定由汤地和我两人中选一个经理请该官厅批准。同事们预先问我是否答应，我先要取决于占筮，于是筮得同人卦，变为离卦。

　　断卦说：卦中六二一个阴爻得时运，又得中正的爻位，上下五个阳爻都与它相应。由我就任经理，九五所象征的政府、九三所象征的北海道厅长官、九四所象征的大臣、初九所象征的员工、上九所象征的远方股东，不但不会提出异议，还必定同样喜悦，叫做"柔得位得中而应乎乾，曰同人”。至于处置之道，要像平原上的广阔原野一样无所隐蔽，一概以光明正大为主，叫做“于野，亨”。

　　我虽然没有什么才干，但对这类事业已经久经历练，加上有六百五十万元的财力和政府补给的利息，我只有公明正大，毫无私曲，才能胜任这个职务，叫做“文明以健，中正而应，君子正也”。这个公司在人迹稀少的地区，搞工业的人多半非常辛苦，还不免暗生弊病，这也是势所必然的。一旦革除这些弊病，必定产生诽谤，但既担任这个职务，自然应当任劳任怨。谚语说："只要一件事的功劳能够服众，各种各样的指责就都会平息。”公司得到治理，疑谤自会消亡，叫做“君子为能通天下之志”。即使有像九三、九四那样的人，因为自己无法从事而生出意外枝节，甚至窥伺时机，暗中争夺利益，只要我向预定目标不断努力，也终究不会受害，叫做"同人先号眺而后笑，大师克相遇"。

　　我得到这一占断，答应担任经理职务，后来的事果然和占断的一样。我在经理任上的五百四十天里，公司的整顿得到了同人的认可，价格四十四元的股票上升到八十四元，所有十三万股合计五百二十万元，足见公司的兴盛。拿在任的日数相除，平均一天大约一万元，可以说完全是凭道德得到的。

　　唉!谁说为仁的人不富呢?说道德与经济相反，这是愚昧无知者的话。道德的功效胜于区区的经济不知其几千倍，世上好说大话而没有真实学问的人，应当知道猛省了!

　　明治二十八年四月，我国与中国和谈成功，签订了条约，准备派遣大使到中国的芝罘交换条约。当时法、德、俄三国联合告诫我国不可久占辽东，并且在芝罘聚集战舰，有动辄起事的阵势，朝野人心都很不安，各位大臣及机密顾问官等都赶到西京。我听到消息也来到西京，在木屋町柏亭会见了土方宫内大臣②、杜边大藏大臣③。两位大臣说：“现在的形势，三国联合逼迫我国，其用意有不可测度的因素。我国军舰经过了数月的海战，而且有许多损伤，不适于继续作战，实在是危急存亡的时候。用占筮来决疑，大概就在这样的时候吧?"我说："已经占问过了，筮得同人卦，变为离卦，请让我陈述卦义。"

　　同人一卦，六二一个阴爻得到中正的位置，在五个阳爻之间，把离卦的光明辉耀到世界。卦德是文明与刚健，是意志通达天下的时期。现在得到五爻，就知道大事必成了。

　　法、德、俄三国联合妨碍我国的行动，并且为了达到目的而在芝罘聚集了军舰，又在各要港整顿战备，有随时动武的态势，还有夺取我国所得中国赔款的打算，其诡计洞如观火。就爻象来推究，阻碍二五两相应的是三四两爻。九三的爻辞不是说"伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴"吗?"伏戎于莽"，指从航海要路作突然袭击的准备;"升其高陵"，指从旁窥伺可乘之机;"三岁不兴"，指待机而动，不马上起事。九四的《象传》不是说"乘其墉，义弗克也;其吉，则困而反则也"吗?四爻与三爻心志相同，都想乘机而起，叫做"乘其墉";但是于理有不直处，故说"义弗克也"。这也是不能起事就停止了，故说"其吉，则困而反则也"。三国这样胡作非为，天命是不会答应的，所以不必介意。

　　现在得到五爻的占辞，虽然忧虑三国的阻碍，但是中国皇帝必定批准条约，其喜悦可以预知，叫做"同人，先号眺而后笑"。我国以后不被世界各国所轻慢，最终得到战胜国的荣誉，适宜在全世界宣扬我国的光辉，叫做"大师克相遇"。

　　占筮的结果就是这样，我国元老们何必忧虑?于是两位大臣扬眉吐气，不胜欣喜。

　　后来，朝廷的决定果然和所占断的一样，直接用商船拉伊东已代治到芝果交换条约而回。当时三国虽然伺机挑衅我国，但是没有找到借口，强大的武备无处可用，像易辞所明示的一样。

　　明治二十九年一月，我在热海避寒，偶然得到神奈川县吉田书记官的报告说;"前农商务大臣②白根专一③君得了大病，已经送入大学医院. 国内外名医无法医治，只好束手待毙。我得到他的知遇已经很久了，因为不胜忧虑和痛苦，希望他出九死而得一生，大胆地麻烦您占一卦。"筮得同人卦，变为离卦。

　　断卦说;白根君的病，一时间国医也束手无策，说是一定没法治，只有等死了。根据这一卦，预料白根君不但不会死，而且即日就会痊愈，叫做"同人，先号眺而后笑"。他的病只有通过大汗大泻才能痊愈，故说"大师克相遇"。但这一卦上爻为归魂，现在得五爻，则上爻是明年，恐怕难保性命。上爻说"同人于郊，无悔"，这次痊愈后，应当迁到近郊闲静的地方，远离世间的牵累而静心休养，这样尽人事以挽回天命，或许可以无悔。

　　于是记下占断并报告他。后来大病果然渐渐痊愈。德国的白耳都等名医，都不清楚他康复的道理。后来我也曾去医院看望他，并面见他的夫人，劝他出院后去闲地静养。但他因为重新得到了健康，不再听从我的劝告，第二年果然再次得病，并不治而死。说来不胜痛惜。

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