九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象传》曰：无妄之药，不可试也。
[经传释义]
疾，犹如灾。五爻变阴则在坎体，坎为疾，故说疾。疾病有由自己导致的，也有由天时导致的。不是自己导致的疾病，即所谓“无妄之疾”。“无妄之疾”，在天如日月的被食，风的狂暴，雨的淫滥，雷的迅疾，都是阴阳的一时偏颇所致，过去就没事了，不可以用人力来挽救。人的“无妄之疾”也是这样，不容许用药治疗，所以说“勿药有喜”。
“有喜”指疾病消除的喜悦。有疾病时用药治疗，而五爻刚中得位，天德浑全，属于无妄的极致，还有什么缺憾?爻辞取象于疾，类似汤被幽夏台、文王被囚羡里，属于盛德牵累所致。这才是无妄之疾，因时宜而顺守，祸患自然消解，即“勿药”的意思。
《象传》说“无妄之药，不可试也”，“无妄之疾”本来不是真正的疾病，用药就反成为疾病了，所以说“不可试”。这是慎重的极致。[一辞多断]
问时运： 目前气运当正，对意外的事不必介意，吉凶全在自己罢了。
问商业：一时物价无故起落，于商业无害，过后自然平稳，千万不要扰动。
问家宅：防止因为风扫雪压而导致倾塌，不但没有大害，反而有喜兆。
问征战：防止有时疫流行，应该清洁营地，不要乱用药。没有灾祸。
问行人：恐怕中途涉及意外的事，但会马上归来。
问讼事：有意外牵涉，不用辩解，自然化解。
问胎孕：生男孩。
问失物：不用寻找，自会得到。
[活断实例]
◎明治二十二年，占某贵显气运，筮得无妄卦，变为噬嗑卦。
断卦说：五爻阳刚中正，向下与六二相应，可以说是无妄至极。现在占得这一爻，知道某贵显德高望重，还有什么病?但是道德高而招致诽谤，或者遭遇意外的嫌忌，这就是“无妄之疾”。应当不与对方辩白，过后自然消解;而一作计较，反而导致多事。所以说“无妄之疾，勿药有喜”。
某贵显不信这一占断，以至酿成麻烦，结果第二年被撤职闲居。◎明治十五年八月，我弟弟德右卫门患大肠痞结，请医师守永某诊治，服药多日也没有痊愈。有人说：“这病非用截解手术不可。”与国家名医佐藤商议，我又占问施行手术合适与否。筮得无妄卦，变为噬嗑卦。
断卦说： “无妄之疾”不是自己招致的，弟弟的病也属于自然而发，而不是自己导致的。又说“勿药有喜”，意思是不必治疗，而应该安养，顺其自然。三周(震数为三八)后，一定可以痊愈。
后来服补药，没有做手术，三周后果然得以痊愈。
◎占明治三十年海军的气运，筮得无妄卦，变为噬嗑卦。
断卦说：无妄全卦，卦德为真实无妄，概括地说就是正当。彖辞说“匪正有眚”，眚即灾害，所以《说卦传》说： “无妄，灾也。”现在占得五爻，说“无妄之疾，勿药有喜”。“无妄之疾”类似意外的灾，恐怕海军中在九十两月中，必有非常惊异的事情。这事不是人为的，实在是由于天意，不可勉强。
后来横须贺镇守府长官相浦中将巡视北海道炭山，我在汽车中与他相见，告诉他这一占断。中将仿佛不介意，但到了九月，听说扶桑舰沉没，占筮的征兆才应验。
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