泽山咸卦爻辞上六：咸其辅颊舌。
泽山咸卦爻辞上六释意：
“咸其辅颊舌”：辅，上颌，在口的上方。颊，下颌，在口的下方。舌，在口中，上下颌之间。这句话的意思是，上下颌与中间的舌头受到感动，产生感应。
上六位卦为巽，从经卦巽可以看出，两个阳爻在一个阴爻之上，有上行脱离之势，有过亢而转弱之意。再者，上六位于全卦的最上方，是卦义的转折点，卦义由此走向虚化，即由初、三、五三个艾位的真受感动，转为不再真受感动。具体表现为所受的感动只是局限在上下颌与舌头产生了运动，发出了言语声音，而没有实际行动。感动上六的是九三离位上的列卦巽，上六对此只有言语上的感应，与初六只在行为上被感动得动了动了脚的大拇指，正好形成反面的对称。一个是只有一点不起作用的言语，一个是只有一点不起作用的行动。
泽山咸卦爻辞上六意译：
在受到外界中诸如情感和利益等因素的感动之下，其人好象受到了感染，具体表现为他的上下颌与舌头在不断地开合，他的喉咙在发出高高低低的声音，并组成长长短短的言语。这些言语有时甚至会很高亢、很激昂，但除了这些声音言语之外，就什么也没有了。
泽山咸卦爻辞上六评议：
外在的感情和金钱利益给一个人带来的感动，只会使他产生一些没有实质的感应，只会使他发出一些随风飘散的声音言语，绝不会激发出他的内在热情，绝不会使他产生具有实际作用的行为。因此，只凭一个人的片言只语，绝不可能准确判断出他受感动的程度。当一个人因受感动而发出美丽动听的言语时，他人一定要对此保持高度警惕，决不可轻率相信。《道德经》说：“信言不美，美言不信正是此意。
【爻意分析】
上六爻是咸卦中的阴爻，居于全卦的终极之位，其位置相当于人的头脑。爻辞中写道：“咸其辅颊舌。”上六爻之感上升到面颊与口舌上这两个部位在讲话时都是能起到作用的。
如同男女之间两情相悦到了最终挑明之时要诉诸父母，得到允许之后再借媒人之口说合，最终遵从父母之命媒妁之言，行娶亲合卺的大礼，但是爻辞中却并未有其付诸实际行动的表示，意为上六爻只停留在口头承诺之中，心与身体的情欲都已经失去，只剩下违心的敷衍了。
【可断结果】
上六爻处于咸卦之极，已经难以有所作为。咸卦之所用在于先发自于内心，随后用语言表达出来，最后付诸行动，然而上六爻处于咸卦之终结，其用已经穷尽，身体之间的感应已经没有，只剩下言语间的呼应了。
若是上六爻在内无诚挚之心，在外无实际之力，只能逞口舌之强，以言语动人，言而无信，华而不实，最终会导致失去信任，空有感而人无应和，必定会有错咎。
【自取之道】
上六爻居于上位，感应在口舌之间，已经是咸感之穷尽，爻辞中并未评说吉凶，但是其用已经是末之又末，其唇舌互应，与肢体心灵毫无感应，已经失去了咸之根本。
人情相悦，事物之所求，都要依仗语言进行沟通，但是言语之后，行动应紧随其后，若是只有巧舌如簧，能言善辩却全无实际之力，便无异于舍本逐末，有害无益。上六爻明知自己口不对心，还巧言令色，已经背离了咸之大道，虽然爻辞中未说凶吉，但已经可以看出上六爻之所作所为是会远离吉祥的了。
此爻告诉人们对人对事要用真情，正如庄子所言：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。”
运势测算请点击： 在线算命→ 八字精批→ 八字合婚>→ 八字详批→ 风水布局→ 趋吉避凶
