唐刘辟始登第，诣卜者葫芦生，筮得一卦以定官禄。葫芦生双瞽，卜成，谓辟曰："自此二十年，禄在西南，不得善终"。辟留束素与之。其后脱褐，从韦令公于西川，官至御史大夫，为行军司马。既二十年，韦病薨，使辟入奏，请益东川，诏未允。辟乃微服单骑，复诣葫芦生筮之。操筮成卦，谓辟曰："吾二十年前曾卜得天雷无妄卦之泽雷随卦，今复得此卦，非曩昔贤乎?"辟即依阿唯诺。葫芦生曰："若审，其人祸将至"。辟不甚信，乃归蜀果叛。宪宗皇帝擒之，戮于藁街。

　　按：此似以卦辞、爻辞意占。正则“元亨利贞”;非正则“有管，不利有攸往”，卦辞意也。“行有倩，无攸利”上辞意也。故卜者戒其勿往，云祸将至也。

　　乾为金玉，震为车，有车载金玉之象，故曰禄。变为兑，兑西方，一至四互大离，离南方，故曰“禄在西南”也。乃乾变为兑，兑为毁折，故曰“不得善终”。又随自否来@，有首落象，与“戮于藁街”相应也。“二十年”者，无妄世在四爻，古人以一爻值五年，过此则入兑，毁折至矣，故曰"祸将至"。

　　[注释]：

　　①登第：科举时代称考中叫及第，又称登第。双瞽：双目失明。瞽，瞎。

　　③脱褐：取得功名，而脱离平民行列。褐，粗布或粗布衣服，代指平民百姓。

　　④薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去。暴昔：从前，过去。晨，从前的、过去的。

　　⑥元亨利贞：此与下文之“有债，不利有攸往”，皆取自无妄卦卦辞。其辞曰：“元亨利贞。其匪正有管，不利有攸往”，是说开始即亨通宜于守正;如果不守正道则有灾害，不宜有所往。匪，非。匪正，不守正道。

　　⑦行有债，无攸利：此取自无妄卦上九爻爻辞，是说无所冀望而行则有灾情，不会有什么好处。

　　⑧随自否来：依李之才的《卦变图》，如随等三阴三阳之卦皆自泰、否而来，故此处说“随自否来”。

　　⑨首落：否卦下坤上乾，坤为地，乾为首，故有首落于地之象。

　　⑩以一爻值五年：依纳甲法，占断寿限时，一爻主五年，合之卦十二爻共计六十年。此为无稽之谈。

　　[译文]

　　唐代刘辟刚及第，就去拜访卜者葫芦生，占一卦以定仕途官禄如何。葫芦生双目失明，卦成，对刘辟说："自此过二十年，官禄在西南方，恐二十年以后不得善终"。刘辟留束素(即卦金)而去。之后，刘辟功成名就，随从韦令公在西川，官至御史大夫，为行军司马。二十年之后，韦令公病逝，派刘辟进京上奏，请增加东川，皇帝下诏未允。刘辟于是微服单骑，又去拜访葫芦生，请再占一卦。葫芦生布著成卦后，对刘辟说："我二十年前曾占得天雷无妄卦变为泽雷随卦，今日又得到这一卦，大概是二十年前的那个贤人吧?"刘辟随即依诺应允。葫芦生答道："如果确实，这个人的大祸将临了"。刘辟不太相信，回蜀地后果然反叛。宪宗皇帝最后将其擒获，杀于藁衔。

　　按：此卦似用卦辞和爻辞之意来断占。如果守正，则"开始即亨通顺利";如果不守正道，则"会有灾害，不利于有所前往"，这是无妄卦卦辞之意。"前行而有灾害，没有什么好处"，这是无妄卦上九爻辞之意。所以葫芦生告诫刘辟不要妄动，妄动则祸将至。

　　乾为金玉，震为车，无妄卦则有车载金玉之象，所以说有禄。无妄之上乾变为兑卦，兑为西方，之卦随初爻至四爻互体为大离卦，离为南方，所以说"禄在西南"。乾变为兑，兑为毁折，所以说"不得善终"。又随卦是从否卦卦变而来，否卦有头落之象，头落则与"戮于藁街"相应。"二十年"，是说古人以一爻值五年，无妄卦世爻在四爻，四五二十，故为二十年。过此则变为兑卦，兑为毁折，所以说"灾祸将至"。

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