风泽中孚卦爻辞六四：月几望，马匹亡，无咎。

　　风泽中孚卦爻辞六四释意：

　　“月几望，马匹亡，无咎”：望，即望月，月相为满月，出现在阴历的十五、十六左右。几望，接近满月，在十五以前，初十以后。匹，计算马数量的量词。《周易学说》中说：“周礼马质，凡给公家之使，受马于有司者，书其齿毛与贾(作者注：齿，指马的年龄。贾，马的价值)。旬(作者注：十日)之内马死，责偿齿毛与贾，以受之日浅，养之恶也;旬之外死，偿以毛色，不以齿贾;逾二十日则否，以劳役久，马力既竭，非用者罪也。月几望，从月初算起，已是旬之外也，不偿齿贾，马匹亡无咎也”，大意是，在执行公务之前，如果需要马匹的话，可以先从掌管官家马匹的官员那里支领。如果使用马匹的时间超过了十天，而所用的马匹死亡，这就会被官方认为是，马匹之所以死亡，是因为它在服役的过程中，气力耗竭而死，这不是使用马的人的过错，因此不用向官家赔偿。这样以来，执领马匹的人就没有什么过失了。

　　六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为艮，艮为止，为死亡。艮在坎上，有衰亡之象，可表马匹亡。六四与初九相应，初九位卦为震，震为马;列卦为乾，乾为官。以乾居震，正可以表示掌管马匹的官员。乾又为号令，这里指司马的官员制定的赔偿制度。六四契合于初九，以坎上之艮契合于震上之乾，这说明，马虽死却不用赔偿，这是合乎相关制度的，所以自身不会有什么过失。

　　风泽中孚卦爻辞六四意译：

　　只要自己的行为能契合事物的情理，那么，虽有阻难，也不会招致过患。比如，月相已接近满月，表明日期已过初十，而近于十五、十六。这样以来，月初从官家支领、用来执行公务的马匹，到现在为止，服役时间已经超过了十天。由于公务繁重，在十天之后的这段日子里，马匹因为持续劳累，力竭而死。按照国家关于使用马匹的有关律例：所支领的马匹在十日之内死亡，属于使用马匹者的过失所致，使用者必需赔偿马的价值;支领的马匹在十日之后死亡，属于公务繁重，导致马匹过度劳累所致，使用者没有过失，不需赔偿。现在这种情况，正好符合不用赔偿的条例。这样以来，使用马匹的人就没有过患了。

　　风泽中孚卦爻辞六四评议：

　　在自然界中，任何事物都有自己运动变化的规则，此即所谓客观规律。人们在发挥主观能动性的时候，其行为只有契合相应的客观规律，才会免受客观规律的惩罚。在社会生活中，任何社会系统都会根据自身的具体情况，制定出相关的规章制度。其中的任何一个成员，在履行职务的时候，其行为都应该符合这些规章制度的要求，这样才不会妨碍整个系统的正常运行，同时，也不会给自己带来过患。

　　【爻意分析】

　　此为中孚卦的第四爻。月亮接近满月但是还没有监满，欲向前行走却失了马匹，功亏一篑，但是这却是没有咎害的。六四爻身为阴爻处阴位，又处在中孚之时，因此柔顺居正，本应该与初九爻应和，却“马匹失”而以其阴柔之质应和九五爻，阴阳相依相和，因而无咎。(象传)中称赞六四爻以“马匹亡”，来达到“绝类上”，与九五爻相和的效果。

　　【可断结果】

　　六四爻为阴爻，居阴位，柔顺得正，向下与初九应和，向上则辅佐处于茸位的九五阳爻。六四爻的位置接近九五之君，就像是即将成为满月的月亮，月望即亏。因此尚未盈满的月亮是最好的，是能够以柔顺之质一心一意地辅佐九五君王的。六四处于中孚之时，诚信而专一地辅佐九五阳爻才能使自己无咎。然而六五爻本应该与初九爻相应，因此，一旦分心去与初九爻相应和，就是心里没有确定的主张，就难以成事。

　　【自取其道】

　　六四爻以阴居阴得正，作为尊者九五爻的重臣，以阴柔之姿辅佐九五爻，为吉兆。但是在中孚卦中，秉持着诚信专一的原则，六五爻便不能向下去应和初九爻，否则将有失于君主。同时，六四爻也应当谦逊虚心，懂得满足，不可做借越的事情，因为一旦盈满，月亮就会向亏损的方向逆转。因此，为人臣谦虚谨镇，同时忠诚专一才能够平安吉祥。

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