初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
《象传》曰:“曳其轮”,义无咎也。
[经传释义]
既济卦的爻义,大致与泰卦相同。泰卦下卦三爻为泰中的泰,上卦三爻为泰中的否,既济也与此类似。既济所以分内外卦,是因为离为明,坎为险,犹如泰卦以乾体为有余,以坤体为不足。
既济的初爻从济渡取义,所以有曳轮濡尾之象。坎为轮,为曳,初爻为尾。“曳其轮”,是拖曳着前进,象征用力谋求济渡。《诗经》有“济盈不濡轨”的句子,开始济渡就濡湿了马尾,说明了济渡的艰难。但是尾虽然濡湿了,仍然不知疲倦地拖曳,这样也就可以到达彼岸了。初爻居济渡的开始而努力地求济,所以“无咎”,《象传》也就以无咎来解释它。
[一辞多断]
问时运:还没有脱离险运,应当自我振奋和勉励,这样可以无咎。
问经商:初次经营,在跋涉中经历很多艰辛。只要不停地前进,即使危险也能济渡,而没有灾祸。
问功名:开始艰难,后来终于得到。
问征战:虽然有车脱辐、马失蹄的危险,但是擂鼓前进,一定可以得胜。
问家宅:初次迁居,虽然住宅或者不够美观,或者首尾不完全,但是居住无害。
问婚姻:火是水的嫔妃,初次聘娶吉祥。
问疾病:初发病,虽然危险,但是没有危险。
问胎孕:第一胎生女。
问失物:失物已经沾水,应当在车中寻觅,可以得到。
问行人:在途中,稍有一点水灾,无害。
[活断实例]
◎明治二十一年,某缙绅来请占气运,筮得既济卦,变为蹇卦。
断卦说:轮指车轮,即涉水的用具;尾指马尾,马尾被水濡湿了。拖轮渡水而马尾被濡湿,是说开始济渡时的艰难。初爻能努力济渡,最终得以无咎。由此足可以看出,人在涉险的时候,只要奋力摆脱危险,就没有不可济渡的。现在您占时运而得到既济初爻,可知您当今昌盛的气运已经到来,前途安和,身心康泰;但是刚刚摆脱险难,还有小的灾害,可以不必忧患。二三年内尤其要谨慎戒惧,到四年以后吉福来临了,气运才达到全盛,才有喜庆而无往不利。