确定了预測的时间后，就要据此来确定局教。首先要分阳遁局和阴遁局0

　　二至分顺逆

　　遁局的其方法是：用事的时间在冬至以后的，用“阳遁顺局”;用事的时间在夏至以后的，用“阴遁逆局”。用阳遁局的节气是：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、淸明、谷雨、立夏、小满、芒种。用阴遁局的节气是：夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

　　节气定三元

　　阴阳遁各有九局，共十八局，在确定了是阴遁局还是阳遁局后，就要确定其具体的局数。这就要用所用时间的节气来确定三元，以此来确定其具体的局数。一年有二十四节气，那么每月就有两个节气，每个节气又有三候，一候即一元，则一个节气就有上、中、下三元。每一元分管五天，每个节气分管十五天。用事之日属于哪一节气，一般可从历书中査得，用事之日属于哪一元，则要用这一日的干支去査对六十甲子。六十甲子按五天一元来计算，可得到十二个符头，即甲子、己巳，甲戌、己卯，甲申、己丑，甲午、己亥，甲辰、己酉，甲寅、己未。其中凡属甲子、己卯和甲午、己酉四个符头统领的干支，为上元，凡属己巳、甲申和己亥、甲寅四个符头统领的干支，为中元I凡属甲戌、己丑和甲辰、己未四个符头统领的干支，为下元。

　　起宫歌诀

　　在确定了三元后，就可以确定其局数，具体可用下面的两首歌诀。阳遁顺局起局歌诀是：“冬至惊蛰一七四，小寒二八五相随，大寒春分三九六，芒种六三九是仪，谷雨小满五二八，立春八五二相宜，清明立夏四一七，雨水九六三为期。”阴遍逆局起局歌诀是：“夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，霜降小雪五八二，大雪四本一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三。”这两首歌诀说的是，用事时间节气后的三个数字，代表着上、中、下三元所应起之宫位，比如冬至或惊蛰节气，上元用阳遁一局，中元用阳遁七局,下元用阳遁四局。

　　超神现象

　　奇门遍甲关于节气三元的划分，是按一年360天来计算的，但一年的实际时间却是365.2422日，每个节气平均为15.2148日，不是正好十五天，这样每个节气交接的那一天，并不能都与符头的日干碰到一起，就会出现符头跑在节气前边的现象，称为“超神”。

　　置闰

　　在奇门遁甲中，先是出现节气和符头正相对的现象，称为正授，但这种情况不是太多。接着便会出现超神现象。这种差距有时只有一两天，有时四五天，最多可达九天以上，此时就要置闰。所谓置闰，就是重复-个节气，即把某个节气的上、中、下三元再亜复一次。但并不是出现超神现象时就置闰，只有在芒种和大雪这两个节气时才能置闰，这是因为这两个节气恰好在冬至和夏至之前，在二至之前的节气置闰，就是在阴阳遁开始之前把符头调整好，使符头和节气尽量:接近，而不致超过得过多。如果在别的节气置闰，就容易使阴阳混淆。经过置闰后，又会出现节气跑到符头前面的现象，称为接气。但经过一段时间后，乂会出现正授，如此循环下去，从而保证奇门遁甲预测的准确性。

　　不置闰

　　也有少数人不主张置闰，但为了解决超神现象，主要有两种方法。一种是拆补法，此法仍然把上、中、下三元放在一个节气之中，而且仍采用三元的确定方法，但由于多数情况下是超神，所以从交节以后所用上元天数必然不满五天，这就叫拆。到了交下一个节气之前，用完下元之后，一般还有两三天可以用来补上元所缺的天数，这就叫补。还有一种方法是，直接从每个节气的交节时开始，即用本节气遁甲上元局，上元用满六十个时辰转入中元，中元用满六十个时辰转入下元。这样就打破了根据日干支符头确定三元的规律。而且还会出现遁甲卜•元有所取舍的情况，即前一个节气下元尚未用完六十个时辰，节气一到就停止不用，即要舍弃一部分时间，前一个节气下元已用完六十个时辰，下个节气尚未到，仍需继续用前一个节气下元，这就叫做取。

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