上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号嚷。丧牛于易，凶。

　　《象传》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

　　[经传释义]

　　离为鸟，艮为止，故说巢;离为火，互巽为木，故说“焚其巢”。鸟有巢正如旅客有旅店。三爻居内卦的极位，刚而过中，所以旅店被焚;上爻居全卦的极位，过高而又忘记了危险，所以它的巢也被焚掉了。爻辞虽然不同，其含义却是一致的。三至五爻互兑，兑为悦，为口，有笑之象;离卦五爻说“出涕沱若”，有号眺之象。先互兑，后人离，所以说“先笑后号眺”。离本来是坤体，坤为牛，也为丧，故说“丧牛”。牛的性情最柔顺。整个旅卦都是柔顺者吉，刚暴者凶。上爻以阳刚处极位，失去了顺的性情，叫做“丧牛”。易，不难的意思，指丧失了牛，势必凶险。

　　《象传》以为在旅卦而处上爻的极位，犹如离木上部枯槁，故说“其义焚”。“终莫之闻”，“丧牛于易”犹如客死他乡，无室无家，始终无人过问。大壮说“丧羊”，是丧失狠戾的性情;旅卦说“丧牛”，是丧失柔顺的性情。狠戾可以丧失，柔顺不可丧失。

　　[一辞多断]

　　问时运：行运已到极致，地位高而无人交往，乐极生悲，属于凶道。

　　问征战：防止有焚营劫寨的危险。

　　问经商：先有小利益，后有大损失，凶灾接连到来，可怕得很。

　　问功名：有丧失，无获得。

　　问家宅：有覆巢累卵的危险。

　　问婚姻：先成后散，先喜后悲，凶。

　　问疾病：属牛的人必定凶险。

　　问胎孕：生女孩，养不大。

　　[活断实例]

　　◎明治二十四年五月，我在游行中住在大孤。一天拂晓，有几位新闻记者访问我住的旅店，说：“现在有一个大事变，请为它占一卦。”我询问为什么事，他们回答说：“大津事件。”筮得旅卦，变为小过卦。

　　断卦说：卦名叫旅，无论为名为利，或贵或贱，凡属在北方骑马，在南方乘船，而遨游天涯的，都是旅客。旅客们驰逐在风尘中，犹如鸟翱翔在云霄;鸟的栖集有巢，旅客的止宿有馆所，其道理是相同的。上爻居高位，有贵人的特点;高而有危险，有焚巢的忧虑。巢不被焚，可以安栖，值得喜悦;巢被焚后，流离失所，值得悲伤，所以有“先笑后号眺”的爻辞。牛是用来驾车而行的，既“焚其巢”而无处栖止，又丧失了牛而不便于行进，真令人怅然，而又无可奈何。

　　占大津事变而得旅卦上爻，上爻处于艮的极位，艮反过来为震，震为主祭者，有太子的特点;上爻又在位外，有太子出游在外之象。离为火，火炎上，巢在树上，所以卦象为“鸟焚其巢”。这巢的被焚，是高而在上位造成的。这次大津事变，也因为俄国为强国，太子又在高位，所以有这不平常的灾祸。离又为刀，故所受的伤为刀伤;伤在头部，也应验在上爻。俄国太子刚来我国时，礼遇的丰隆，彼此都很欢洽，忽然遇到这样的变故，彼此都很惊叹，这就是所谓“先笑后号眺”。

　　这一天，俄国太子游行到大津，想要轻车简从，不驾车也不带卫兵，没想到这次的袭击正是针对他的简易而来的，所以说“丧牛于易”。离为牛，故取象于牛;离又为甲，听说太子的帽子中有铁甲，所以没有受重伤。卦到上爻已经终结，出了旅卦就是巽卦，巽为归，可知太子一定会马上停止游行而回国。

　　《象传》说“终莫之闻”，料想太子安然无恙地回国后，俄国也以狂暴来看待这件事，置之不理罢了。至于凶犯津田三藏的罪，旅卦《大象》说“君子以明慎用刑，而不留狱”，无疑应当迅速处决。

　　我明晰地断卦，新闻记者都很惊服。这一占因为关系到两国外交，没有允许刊载到报纸上，谨抄录下来呈给各位扈从大臣。后来见大阪《朝日新闻报》刊载副岛伯的议论，说津田凶犯应该迅速处决，这话正合《周易》的旨意。

运势测算请点击： 在线算命→ 八字精批→ 八字合婚>→ 八字详批→ 风水布局→ 趋吉避凶