初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
《象传》曰:“晋如摧如”,独行正也;“裕无咎”,未受命也。
[经传释义]
“柔进而上行”从初爻开始。初爻先说“晋如”,想要上进而没有结果;继而说“摧如”,遇到摧折而受阻。初爻与四爻相应,但四爻不当位,不但不应援它,而且摧阻它的进取。初爻虽然遇到摧折,但因为位得贞正而吉。“罔孚”,指摧折也是由于上下之间没有感孚。坤为裕。在没有感孚的时候,或者汲汲地谋求上进,或悻悻地怀有忿懑,都是导致灾咎的原因;只有雍容宽裕,安贫乐道才没有灾咎,所以说“裕无咎”。
《象传》说“独行正也”,指九四不正,初爻能独自践行正道;“‘裕无咎’,未受命也”,指没有得到赐命,只应该宽裕地等待时机。
[一辞多断]
问时运:目前好运刚来,虽然没有灾咎,但也没到兴盛的时候,应该从容等待。吉。问征战:初次行军,兵众的心没有安定,应该宽容等待。吉。问经商:货物刚到,行情不理想,应该等待时日。早则四天,迟则四个月,到四爻所谓“众允”时,货物可以畅销,必定大获利益。问功名:功名固然属于本来有的,只是不能预知迟早罢了,应该宽心等待。问家宅:住宅本来吉祥,一时不能人住,是由于双方情志没有沟通好。缓一步必定成就。问婚姻:因为探听的结果不确切,迟缓一步可以成就。问失物:日后可以得到。问疾病:应该宽缓调养,可以痊愈。问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎某县人来,请占志愿能否实现,筮得晋卦,变为噬嗑卦。
断卦说:晋指进步,晋的初爻象征进步的开始。“摧如”,指要进步而有所摧折。初爻的进步虽然正当,却无奈别人不信任。现在您占问志愿而得初爻,知道您品行端正,才能可以有为,但一时众人的情意还没有感孚,所以进步受到阻碍。初爻与四爻相应,而四爻不但不应援初爻,反而来阻挡初爻,料想您所托请的谋事人不但不能相助,反而相毁坏,所以一时难以如愿。到四爻“众允”的时候,志愿可以实现。一爻为一个月,大约四个月以后大吉。
这人曾经携带建议书请见某贵显,不但没能当面提出建议,反而受到警部的侮辱。得到这一占断,大有感悟。