象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
卦辞:颐,贞吉;观颐,自求口实。受辞:多铯皆影。
初九舍尔灵龟,观我朵颐,凶。六二颠颐;拂经,于丘颐,征凶。
六三拂颐;贞凶,十年勿用,无攸利。
六四颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
六五拂经,居贞吉;不可涉大川。上九由顾,厉吉,利涉大川。
释义:
《象辞》说;《颐卦》的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震动之表象,引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态,因而象征颐养;颐养必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。
颐卦象征颐养。占问则必获吉样。观察事物的颐养现象,应当明白颐养之道是自谋口中食物。
初九舍弃你卜得的龟兆,而观看我隆起的两腮,必有凶险。
六二两腮不停地颠动,违逆事理;向高处寻求颐养,兴兵征战必有凶险。
六三违逆颐养之道,占问则有凶险,十年之内不可施展才能,否则将没有什么好处。
六四两腮不停地颠动,可获吉祥。像猛虎那样双目圆睁眈视一切,急欲不断地得到食物,必无灾祸。
六五虽然违逆事理,但占问安居之事,可获吉祥。不可涉越大川巨流。
上九从两腮看虽有危险,但仍会获得吉样,利于涉越大川巨流。
哲理解读:
节俭与节欲的话题,几千年来一直都很热门;战国时的韩非曾说"祸莫大于可欲";三国诸葛亮也曾说"防奸以政,去奢以俭";秦朝的昌不韦为在《吕氏春秋》上也记载着"欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣"。
古人们之所以这么推崇慎奢节欲,应该有它广泛的教育意义。《颐卦》的卦象上也说:"君子以慎言语,节饮食",这里的"节饮食"同样也是提倡慎奢节欲。
大家都知道,"由俭入奢易,由奢入俭难",一个人在有条件的时候,若是对自己不加以克制,堕入奢靡之中是很容易的,但是当他没有条件之后,再想由奢靡逐步回归节俭是难上加难的。因此。无论我们身处何时、何地,都不应该放纵自己去奢侈、扩张自己的欲望。
取名用字赏析:
颐:17画。五行属土。学识渊博,清雅荣贵,官运旺.名利双收,出国隆昌。
观:25画。五行属木。心直口快,沉静清秀,中年劳累,晚年吉祥。用于男名。
慎:14画。五行属金。福禄双收,智能非凡,中年平凡,晚年隆昌。
节:13画。五行属木。幼年辛苦,英雄之格,中年小心,晚年吉祥。
由:5画。五行属土。英雄豪爽,清雅多才,中年隆昌。