九二：鼎有实。我仇有疾，不我能即，吉。

　　《象传》曰：“鼎有实”，慎所之也;“我仇有疾”，终无尤也。

　　[经传释义]

　　实指鼎中的实，即鼎中的肉。阳为实，阴为虚，二爻属阳，位值鼎腹，故说“鼎有实”。“鼎有实”就可以享上帝，可以养圣贤了。古人爵位高，俸禄厚，往往不免遭遇凶祸，这是仇人攻击我的缘故。二爻的正应在五爻，为三四两个阳爻所间阻，故说“我仇有疾”。仇指害我的人，疾指恼我。二爻坚固地自守，不与它们相比附，所以说“不我能即”。人能守正，不正的人就无法接近，所以吉。

　　“鼎有实”犹如人有才，应当审慎于自己的趋向，这样才不会陷于不义。所以《象传》以“慎所之”解释它。一座鼎无法移动，众多贤人就会被废弃;一颗心不可动摇，各种议论就会平息，说的就是“慎所之”。“终无尤也”，“无尤”就是为什么得吉。

　　又说：“疾”字含有嫉妒和危害的意思，例如所谓“入朝见疾”。小人的为害，必定假托亲爱，以便窥伺时机。但只要我志向高洁，行为正大，妒嫉我的人自然无隙可乘，无法接近而害我。

　　[一辞多断]

　　问时运：运途正直，奸邪的人自然远去，做什么事都吉。

　　问功名：实即实际获得。功名成就以后，会有很多妒嫉的人，应该谨慎防备。

　　问经商：说“鼎有实”，等于说“口袋里有钱”，应该防止坏人盗窃。

　　问婚姻：二爻与五爻相应，五爻变阳则全卦为娠，姤卦说“勿用取女”。仇指怨偶。“不我能即”，就是不娶。

　　问家宅：实指富足的人家，要防止穷人伺机盗窃。

　　问疾病：阳为实，是实症热症，应该对症调治。吉。

　　问胎孕：生女孩。

　　[活断实例]

　　◎明治十二年夏天，大阪豪商藤田传三郎和中野梧一两人，因为被怀疑而遭到拘禁，并被护送到东京。当时各报纸对这件事的评论喋喋不休。一天有友人来访，请占二人的祸福，筮得鼎卦，变为旅卦。

　　断卦说：鼎为重器，是不易动摇的;现在鼎中“有实”，就更加不可动摇了。藤田和中野两人正值这一卦象。动摇他们的是司法官。现在司法官“有疾”，无法施展能力，这样就最终也无法动摇他们了。这叫做“我仇有疾，不我能即”。两人的案子，想来当天就可以得到解脱。

　　既而果然和所占断的一样。

　　◎一天，某友人到来，说：“近日有媒人来为我说亲，请占这女子娶来怎样?”筮得鼎卦，变为旅卦。

　　断卦说：鼎有“耳目聪明”之象，另外内卦巽为长女，颜色为白，外卦离为明，为丽，这女子一定有才智，而且有美色。但是说“鼎有实”，恐怕已经有了胎孕，可知她有外遇。这女子有了孕，父母一定不知道，就是媒人也一定不知道。您不必说破，婉言推辞就可以了。

　　某友人果然婉言辞谢了这门亲事。后来听说这女子所嫁的就是外遇那位情郎，出嫁不到一个月就生产了。后来某友人每当见到我，就谈论这件事，而赞叹易理的灵妙。

　　◎明治三十一年，占英国与德国的外交，筮得鼎卦，变为旅卦。

　　断卦说：鼎是调和五味的器物，能使不相和合的口味归于和合。现在占英德两国外交而得鼎卦二爻，二爻与五爻相应，应当以二爻为德国，以五爻为英国。二五两爻阴阳相应，可见英德两国本来亲善;但由于四爻在两者之间作梗，使两国的意志无法沟通，必须等到四年后，四爻这个障碍退去，两国才能相亲善。《象传》所谓“慎所之”，指应当谨慎自己的趋向;“终无尤”，自然可以免于受害。英国凭着多年积累的成绩而成就霸业，德国前皇帝威廉联合比邻的小国，征伐挪威、奥地利，攻克法国，因此与奥法两国构成了仇怨，恐怕两国在暗中复仇，想借德国的势力联合保护，所以不得不与德国结好。这是两国外交上的隐密的用意所在。

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