九五：孚于剥，有厉。
《象传》曰：“孚于剥”，位正当也。
[经传释义]
五爻处于外卦的中位，秉有乾元的刚健，即《彖传》所说的“刚中”。“悦以利贞”，五爻体现了其中的“贞”字。兑为秋季，剥是九月的卦，兑悦相孚而至于剥，已经是相孚的极致了。不说兑，是因为到五爻兑悦已经到了浑然相忘的程度，已经不见悦而只见剥。剥指劳累与艰难的事。辛劳百姓，让他们承受艰难，虽然是为了百姓，王者还是看得像剥削百姓一样;而王者虽然看得像剥削百姓一样，百姓却忘记了辛劳和死亡的危险，实在想不到这是不是剥削，所以说“孚于剥”。到这时，百姓已经把危险看作安全，王者还是把这样的安全看作危险，故说“有厉”。其实事情本来没有危厉，只是君王的心中凛凛然罢了。五爻居君位，这是理所当然的。《象传》以“位正当”解释这一爻，是说凡居这一爻位的人，都应当这样存心。
[一辞多断]
问时运：位置得正，又值盛运，但盛极了就会剥落，应当着意预防。能时时防止剥落，就能时时昌盛了。
问征战：“孚于剥”，指在决定生死存亡的地方，军兵一心，奋勇争先，而不以为剥，实在可以说众志成城，无往不胜了。
问经商：剥，剥削的意思。虽然有剥削，但是深信不疑，这样必有大的利益。O问功名：能安于命运，即使现在剥落，以后也必定亨通。
问疾病：有剥肤的疾患，迅速治疗就会痊愈。
问胎孕：生女孩。[活断实例]
◎明治二十二年，友人某来请占气运，筮得兑卦，变为归妹卦。
断卦说：气运值阳刚中正的九五爻，本来属于盛运。爻辞说“孚于剥”，是说到了相悦无言的境界，即使剥削也相孚。安泰而不忘危亡，有思考忧患而加以预防之象，也有持盈保泰之道，《彖传》所谓“说以利贞”，只有五爻才可以承当。现在您占气运而得到兑卦的五爻，可知您目前气运得当，阳刚在中间而阴柔在外部，众人心中都孚信，即使有所剥削也会因为相悦而化解，所以事事安和，得以实行自己的志愿。但在您的心目中，好像还以为是剥削，并且有危厉。只要是这样，剥就没有不返回复的，危厉就没有不变为安泰的。五爻与二爻为正应，五爻虽然不说吉，但是二爻的吉就是五爻的吉。
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