六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象传》曰：“不拯其随”，未退听也。
[经传释义]
腓，《周易本义》解释为足肚，《正字通》说是胫后肉腓。腓高于脚趾，所以用二爻来象征。咸卦二爻说“咸其腓”，是因为咸卦主感应;艮卦二爻说“艮其腓”，是因为艮卦主静止。静止即安止不动，但趾与腓都属于身体的能动部分，本来不要静止，要静止的是心。心要静止，脚趾就无法不静止;脚趾静止，腓也就随着静止，说明腓是随脚趾而动止的。拯，救援的意思。“不拯其随”，指三爻这个限在上位，不肯俯身听从趾和腓的相随而动，所以六二的心有所“不快”。《象传》说“未退听也”，指既不能阻止动，又不能退而听命，随着静止，所以“其心不快”。
[一辞多断]
O问时运：运途有阻碍，应该静止不前，不应该随心而动。O问征战：止，不进的意思。坚守不动而没有外援，所以心中很忧戚。O问经商：货物静止而售不出去，很值得优虑。O问功名：得不到一寸的进步，苦于得不到有力量的援引。O问疾病：腓指病。《诗经》说“百卉具腓”，这是秋风肆虐的缘故。这病也一定是秋天的症候，恐怕不是药力所能挽救的，很可忧虑。O问婚姻：腓也是避的意思，应该避开婚事。O问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎应友人石坂氏的请求，为他占矿山的事，筮得艮卦，变为蛊卦。
断卦说：艮为山，腓在山足之上。彖辞说“艮其背”，背是身后。爻的取象都在背后。为占矿山而得到这一爻，可知矿山的矿穴应该在山的背面。初爻为趾，二爻为腓，腓的位置高于趾，可知正穴在股的下面、足的上面。艮是止的意思，在事情为停止。趾与腓本来喜欢动而不喜欢止，说止，它们的心中必然不快。现在有人一定要倡导停止，随从者也无力挽回，在这种情况下，固然应该作退一步的打算。必须等到五爻“悔亡”，得到它的辅助，才可以再次参与。按爻计算，应当在三年以后。
◎明治二十七年冬至，占战后形势，筮得艮卦，变为蛊卦，上呈给内阁总理大臣。
断卦说：艮的卦体取于山，卦象取于人身。人身本来是动的，山则止而不动。又在人身取于背，背无所见，也不动。艮卦与震卦相反，震为动，艮为止，所谓“动极而静”。现在占战后形势而得艮卦二爻，初爻为趾，二爻为腓，腓比趾进了一步。腓能屈能伸，动作的幅度特别大，力量也比较强，说明战后我国固然比过去更强大。战后得到巨额赔款，以至随军出征的军士都自夸威武，往往藐视文官。在朝的大臣总揽全局，应当用这些钱扩充军备，这是首要的，所以不能随军士的心志，他们的心中未免不快。而且《序卦传》说：“艮，止也。”指大战以后，适宜休养而不适宜躁动。古时候称“止戈为武”，这就是征候。武士的心固然好动而不好静，止而不动导致许多人闷闷不乐，也是情理当中的事情。腓的动不是自己动，而是心使它动;武士的动也不是武士所能自主的，而是由朝廷主宰的，所以关键在于朝廷以静定使他们安静下来。
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