九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福,吉大来也。
《象传》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也;“实受其福”,吉大来也。
[经传释义]
五爻与二爻相应,犹如东与西相对。五爻为君,二爻为臣。“东邻”为君,指商纣王的国家;“西邻”为臣,是周文王的侯国,因为商纣王的国都在东方,岐周在西方。离为牛,坎为豕,杀牛而有凶险,不如杀豕而能享受福祉,比喻与其奢侈而怠慢,不如俭约而恭敬。
上卦处于既济的后期,下卦值既济局面。商朝的天子用太牢祭祀,所以杀牛;岐周的西伯不能用牛,只能用豕,所以属于榆祭。当时商朝已经衰落,处于既济的后期;岐周的德行刚刚盛大,处于刚刚济渡的时候。处于既济后期者的时运已经过去,刚刚济渡者的时运刚刚到来。已经过去的不再复来,刚刚到来的绰有余裕,所以杀牛的不值得夸耀,而俭约的榆祭却很可以仗恃,所以说“东邻杀牛,不如西邻之榆祭,实受其福”。九五为阳爻,阳为实;五爻本于乾体,乾为福。
《象传》以“吉大来”解释这一爻。泰卦说“小往大来,吉亨”。从外卦到内卦叫来。卦中二五两爻调换位置,下卦就成为乾,全卦就成为泰,象征福从乾卦而来。
[一辞多断]
问时运:已经盛大的即将衰退,刚刚盛大的则仍将进步。应该保持俭约,不要夸耀奢华,吉凶都是由自己导致的。
问征战:昌盛之气在西方,应该顺天命而修养德行,不应该暴虐地用兵,炫耀武力。
问经商:与同行合伙经营,富有的人容易奢侈,不如俭约的人能够获得切实的利益。
问功名:已成名的应该慎重,尚未成名的大有希望。
问婚姻:应该和西面的邻居订亲,吉。
问家宅:这住宅以西头为吉。
问疾病:应该祈祷。
问胎孕:生男孩。
[活断实例]
◎横滨的辨天通橘屋,是我所了解的人。他的邻家有一位岩井屋某,专门出售西洋家具。明治元年,我由橘屋介绍,卖给他价值数千元的木材。哪知道他表面上夸耀富裕,实际上却很贫困,过了数日还不偿还木材款,我于是很忧虑。通过占卦来决断这件事,筮得既济卦,变为明夷卦。
断卦说:爻辞说“东邻杀牛,不如西邻之檎祭”受福,卦中以九五为“东邻”,以六四为“西邻”,五爻为主爻,与二爻相应,说明主爻不如应爻。现在就所占的事情来讨论,就要以岩井这位卖主为“东邻”,以介绍者橘屋为“西邻”。这样橘屋就有从中取利的嫌疑了,我将要向橘屋讨钱,橘屋肯定无法推辞责任。以橘屋为“西邻”,爻位属离,离为火;卖的是木材,木能生火,火得到旺势坎水就要受煎熬,“东邻”也就不得不出面还钱了。而且离为女,可以派女人去索债。
后来,我果然经过与橘屋的妻女谋划,才得到木材款。