这一节说的四柱八字是僧道之人的情况，这是本书第三处论及释教道徒的论断方法。
丑为十二月之尽也，甲为十干之初。
又云：功曹为道士。
又云：首尾二干见，本干有休因气者，为僧道耳。
假令甲寅人，五月癸丑日、时。五月甲休，癸丑因，应上文耳。
【白话提要】
天干见癸、甲，地支中有丑，多为僧道之命。甲为十干之首，癸为十干之尾。
寅为正月，为十二月之初;丑为腊月，为十二月之终。大六壬十干寄宫为甲寄寅宫、癸寄丑宫，所以“丑中立癸”和“甲见”，实质是指丑、寅、癸、甲相见的意思。
如果一个人的四柱中有甲、癸、丑、寅，而甲寅、癸丑又休因，主为释教道徒之人。例如下面这则命例，一人的四柱为：甲寅 庚午 癸丑 癸丑
该命例中月柱庚午为五月。五月火旺、木休、水因。十干中首尾二干甲、癸相见，本干乘休因气，为僧道之人。年柱天干甲木，五月为休气。时柱天干癸水，五月为囚气。
年柱地支为寅，为十二月之首，日柱、时柱地支为丑，为十二月之尾。因此这个命例便是僧道之命。
博易解：玉照定真经为早期的八字命理，理论并不成熟，所以大家不能以口诀来论命，正如此八字如果真为僧道之命是也他的八字印强有关，并不是与天干地支有什么有关。
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