特殊格局，也就是我们常说的从格，必须慎重对待使用，特别是初学者和经验不足者最好不要去想这个问题，更不要用!现在有些人把从格搞得神神秘秘的，其实所谓的从格说白了就是过旺、过弱的四柱而已，其所谓取用神原则是“旺者从旺，弱者从弱”，我还要加上一句“大错特错”!我要告诉大家，所谓特殊格局并不是像一些所谓内部资料上鼓吹的比例很高，其实比例是极其有限的。对于一些预测者，我可以告诉你：你不用从格观点来预测肯定是对多错少，但你用从格观点预测肯定是对少错多，不信就试试。

　　有些人自已标榜对特殊格局如何如何，其实并非那么简单，他们书中所编的各种精彩的实例，许多人看了也觉得很有道理，其实大部分都是“马后炮”，用事实来套上理论，谁都会写得天花乱坠的，而我们要用这些理论去预测所谓的“从格”，就会发现并不是这么回事了。

　　我认为所谓“从格”四柱，在流年预测中的准确率是最大的问题，当然我本人也是一直在研究当中，以后有机会等研究成果比较成熟时再与大家来详细交流。某些“从格大师”书中举出的例子，其实大部分都符合正格的条件，也就是说我们将这些所谓的从格四柱用正格理论去分析，基本都是对的，当然了，那些用从格理论分析四柱的很多人都不会运用“用神变化”的理论。他们常用的“正格变从格”、 “从格还原正格”的理论只能说是强盗逻辑，这相当于由自己当裁判兼运动员，自己没有优势眼看要输了就马上来修改比赛规则，总之怎么样说好像都是他有理。

　　还有，现在这些人运用的所谓从格理论，特别是取用神的方法，简直就是“懒人定律”。现在宣扬的从格取用神方法中，他们经常把一个四柱的喜用神找出三个，再加上他们在大运中运用“还原正格”理论还可以找用神，还有我们不要忘了有一个日主，这样我们就会发现，按这种取用神的方法，金木水火土都被取完了，五行全可为喜用，五行通吃，再来套上理论，你们看了岂能不对?我们想过没有，什么是用神?用神就像做菜的佐料，可是人家把味精当白米饭给你吃饭，你还说这饭做得好，这样能行吗?

　　我以为，我们要在弄懂一般格局的基础上，广泛收集一些过旺过弱的偏枯四柱的实例，多做一些深入的研究，特别是众多流年的实际情况，而不是某个四柱的某一二个流年，以此总结出更多的经验，归纳出更科学的理论，当然这也不是一朝一夕的事。

　　下面信手找一从格高论，我们一起来分析之。

　　乾造：壬子 壬子 壬午 庚子

　　这是某从格大师书中举的从旺格的例子，且看他精彩的论述：

　　“水旺极，火弱极，火欲逆水势而又抗不住水势，日主专旺之势仍成立，午火为隐患。”

　　“1978年，大运壬子(未行大运，月柱代之)，流年戊午，小运丙午，原局午火得助，由弱变强，便与金水交战，金比火的力量弱，故火战胜了庚金，但由于火的势力毕竟不如水强大，所以结果火也被战败。午火为小肠，庚金为大肠，饮食引起的问题会累及肠道。”

　　“实际此年食用驱虫药过旺致药物中毒，惊险一回。

　　”按“大师”的从格理论， “午火为患”，流年中“火也被战败”那应该是纯水当旺，午火为破格之物，此时午火战败，从旺格一片纯水，应大吉啊，此自相矛盾之处也。

　　而为了说明他的从格理论站得住脚，竟然曲解很简单的命理常识(如果不是刻意曲解就是无知了)： “这个命造如果按普通格局中的身强喜财来论，该年应主吉利。”对于他的这个解释，我想只要是略懂一点四柱的人按正格来分析也不会得出他的“吉论”。

　　大家都知道按正格来论就是身旺劫财，原局三子冲一午，水当令、同体、众多，不用说就是午火受损。流年戊午，虽流年同体为喜用，但仍是寡不敌众，冲不破原局之旺极之水，忌神制克用神，当为“用神受伤必见灾”，再加上6岁关、冲羊刃这些命理常识，当然有灾啊，根本无需故弄玄虚的搞出“从格”那一套来。

　　由此一例，大家可以看出某些大师做学问的“技巧”了吧，他们惯用的手法都是为了论证自己的观点正确，找出一个认为容易“说服”的案例，一再套用自己那套天花乱坠的“正理”，同时抛出一个所谓的“常规观点”并对其“错误”进行批驳。殊不知他们拿出来批驳的“常规观点”都是“假命题”，我们要知道，条件推不出或不一定推得出结论的就叫假命题。如果一个命题为假命题，那么它的否定命题不一定是真命题，但是它的命题的否定就是真命题，假命题的“挛生兄弟”——“偷换概念”也是某些大师经常使用的伎俩。

　　我们从以上例子都推算不出“该年应主吉利”，而某人将它当作“常规观点”，显然是混淆黑白!某人还有一从格例子，将命主1979年上前线九死一生得了个三等功当做“大吉”、 “喜事”来论，也是在玩“偷换概念”的把戏，请问这种“喜事”谁愿意落到自己的头上!

　　博易解：从上面的认述看出作者对从格一知半解，上造之例就是从格，戊午年忌神来临冲喜神而有灾，而不是火被水克败，理论上就有问题。

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