日主生于炎夏，柱中火土燥烈、木囚水死之时，应取水调候为用神。日主生于寒冬，水冷金寒、木休土冻之时，柱中寒湿之气过重，应取火调候为用神。据此，所谓调候用神只有水或火。说通俗一点，我们在日常生活中，如果是冬天，天气太冷了，就要烧煤块烤火保暖;如果是夏天，天气太热了，就要喝冰水降温。这“煤块”和“冰水”就是我们生活中的“调候用神”。当然这调候用神有时候和扶抑用神是一致的，而有的时候不是一致的，这就要看具体的情况而定了。
乾造：丁酉 丁未 戊子 丙辰
戊土日元生季夏，年月时透三印生身，又地支有未、辰两土，虽有年支酉金，及自坐子水，仍为较旺之命。
土日身旺，可用金、水、木，哪么先用谁呢?且看，此戊土为燥土，生于未月更燥，又干透三火生助，为典型的火炎土燥之局，当先取水调候为用神，佐以金为喜神。
乾造：丙子 庚子 丁亥 癸卯
丁火生子月失令，干支一片官杀旺而克身，仅有年干丙火帮身，成弱极之命，可用木、火。然此例正是冬火失势之时，必先取火为用神，以调候为用兼帮身，次取木为喜神。否则先取木，则此木为冬天休囚之木无力也，又是冬水旺地为湿木也，湿木难生火啊!若先取火则情况大为改观了。
乾造：丁亥 乙巳 丁未 庚子
丁火日元，生巳月为羊刃之地，又有天干乙木丁火生助，身旺无疑，本应取金为用神，但柱中火太旺，燥气过重，还须以斓候为重，所以取水为用神，而取金为喜神。
乾造：戊子 癸亥 庚子 丁丑
庚金日元生冬季失令，月上透水旺，又地支亥子丑三会水局更旺，年月柱戊癸合火不成，为水多土荡，反损其土，独金泄身太过，成弱极之命。
金弱本可用土、金，然此柱当先用火，为何?四柱水多水冷，所谓寒金难成器，且取土则一为水多土荡，土虚生金乏力，二为冬寒之冻土也难生金，故首取火为调候用神。
取火为用，妙处其一为暖金。君不见多年前冬天车辆难以发动时，要用棉球点火来暖一暖机器，目的是让机器(金)恢复其正常的物理特性(不正常是因为低温之冰水造成的)，能正常工作。妙处其二为温土。所谓冻土不生万物，当然也制不了水、生不了金，有火则土有生机，能发挥较大的作用。君不见一到冬天，东北大地白雪皑皑，地冻数尺，取土都难，更别说生育万物了。但是一到春天，地气上升，温度升高之时(火气)，则土层解冻，木有生机。所谓“金水伤官喜见官”正是此例也!
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