有些人在民间预测时，经常会听到算命先生讲这个命缺什么五行，那个四柱缺什么五行，于是按缺什么五行补什么五行的方法给你取名字或给你指点补救。比如，我在一本书中就看过说已故著名书法家刘炳森先生，小时候家里人给他算命，算命先生说他命中缺木缺火，于是给他取了一个带木带火的名字“刘炳森”。这种算四柱缺什么补什么的观点在我们的生活影响很大，但是我要说的是，这种取用神的方法是不对的。四柱中并不是缺什么补什么，而是日主需要什么就补什么。如果日主不需用，就算是缺这个五行，也不能补。
例一：壬子 壬子 壬辰 壬寅
此柱日元为壬水，柱中水多水旺，五行只有水和木(辰为水库，不论±)，柱中所缺五行有火(寅中虽有丙火，但不为本气，寅为木论)、土、金。那我们不能按民间的缺什么补什么的原则去补吧，补这多他也没办法补啊!此柱虽然缺金，但是柱中水旺为忌，金来生水更忌，所以此柱是不能见金的，如果我们有人按缺金而去补金，那就不是指点迷津了，而是误人害人了!
例二：庚申 甲申 辛巳 丁酉
此柱金旺金多，身旺无疑。如果按传统查法，查四柱缺什么五行的话，八个字中五个金、一个木、二个火，缺土、缺水，有的人可能就补上土和水，也有的人可能补土，还有的人可能补水了。如果有人刚好按缺水补水到也没问题，可以万一哪位按缺土补土不就害死人了吗?四柱金过旺，土金为忌，还去按缺土补土，土来生旺金，日主越生越旺，岂不是要命吗?
而我们按正统的取用神理论来看，日元金过旺，一种理论是按“秋金需火炼”来取火喜木，另外按身旺一般喜泄耗的理论，也可以用水木。那么正统理论加上缺什么五行取用法一起有这么多的取用神方法，并且都是有以前的理论支撑的，到底哪一种才正确呢?我想，初学者和一般爱好者真是难以取舍了。
当然，缺什么五行补什么五行的取用神方法是不科学的、不可取的。按正统取用神法一是喜木火，二是取水木，而此四柱应该取水喜木，取其通关救木、循环顺生也。若是取火喜木，则加火之后木更死、水更枯也!所以我们在取用神为日主服务的同时，还要兼顾一下我方的其他五行的生死，尽量做到皆大欢喜。
有时多说无益，各说各有理，用事实来检验理论是最好的方法。此例命主于2003年癸未，甲木入墓之年见灾，出现间歇性精神病，正为原局金旺克死木之故也!甲木为头脑神经，故应精神之疾。按我的观点取水木，可救木的观点正可补其病也，若是按“秋金需火炼”的观点再补火，则要注意“木见金克火烧、荡然无存”，那这个精神病只会越来越重!
当然也有人会说癸水之年为什么还有灾呢?不是取水木为喜用神吗?这是因为原局金太旺，金多水浊之故，必须大运或流年中水旺才能相对通关，化泄旺金，水弱自然也是用神受伤见灾。
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