六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
《象传》日：“有孚发若”，信以发志也。
[经传释义]
六二居离卦的中位，是离明的主爻，有日在中天之象。蘸，虞翻认为指日被遮蔽在云中;王弼说即覆，即障蔽光明之物。郑玄作“菩”，《说文解字》说是草。《广韵》说“蘸”是草名。震为草，故取象于草。离所象征的夏季，草木蒙密，故说“丰其茚”。各种说法取象虽然不同，而看作遮蔽光明的东西则是一样的。
斗是星名，《春秋运斗枢》说：北斗七星，第一至四为魁，第五至第七为杓，合起来为斗。九四震动，是斗柄之象。斗柄左旋，日体右转。“日中”不是见斗的时候，“日中见斗”就看不见日了。这是比喻商纣王已经昏乱，奸臣弄权，就像白昼里日光被遮掩，而黑夜才看得见的斗却很光辉，所以说“日中见斗”。
在众多奸人来蒙蔽和惑乱的时候，即使周文王那样的圣人也不能避免菱里的囚禁，故说“往得疑疾”。“有孚”，即彖辞所说的“王假”。文王以忠贞服事商纣王，以至诚相感通，所以纣王的心志可以挽回，蔽障豁然开朗，疑疾自然除去，所以“有孚发若”，而转凶为吉。《象传》说“信以发志”，是说后世人臣中那些忠贞而被谗言所害的人，只要能诚而又诚地感通君王，就没有不能消除疑忌的。
[一辞多断]
问时运：只要能在蒙难时以艰贞对待，自然可以逢凶化吉。
问经商：见识不明，如同白昼昏暗而不能办事，以至造成疑忌。应当以至诚待人，得到别人的扶助才能获利。
问功名：开始凶，结果吉。
问征战：屯军于丰茂林木或草丛中，伏藏而不动，前往恐怕有所不利;必须等待敌兵的内应，这样必定夺得大的胜利。吉。
问婚姻：开始疑心，最终和谐。
问家宅：住宅花木太盛，日光被遮掩，以致窗牖失去了光明。开豁而明亮才吉。
问疾病：是胸襟不明朗，积累疑忌而造成的疾病，应该婉言加以开导。疑窦一开，病体自然痊愈。
问失物：被尘土和污物所掩盖，拨开杂草可以找到。或者在斗和升之间。
问胎孕：生女孩。
[活断实例]
明治三十一年，占自由党气运，筮得丰卦，变为大壮卦。
断卦说：爻辞说“日中见斗”，日是阳象，斗为星，是阴象。“丰其藜”，蘸是草，也是阴象。属阳的日为君，属阴的星为臣，草则象征众多的百姓。白昼里看见斗，象征阴象遮蔽了光明，臣下遮蔽了君王。现在占自由党气运而得到丰卦二爻，自由党本来是百姓的身份，其议论都出自在野的人，却想要干扰政府，所以叫做“丰其蘸”。以下犯上，就是以阴掩蔽阳，正像妖星犯日一样，所以叫做阿“日中见斗”。自由党党魁叫星亨，可以说是这一点的明证。星氏论说狂妄，好开启世人的疑忌，人们多疾恨他，故说“往得疑疾”。自由党只有能幡然悔悟，不以自己的势力凌驾和逼迫政府，而是以正义和诚信相感通，它的议论才能被顺利接受，所以说“有孚发若，吉”。
自由党在十二次议会上反抗政府，以致被解散。后来到第十三次议会，星氏有所悔悟，开始顺从政府的意见，才得以无咎。
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