六三：频复，厉，无咎。
《象传》曰：频复之厉，义无咎也。
[经传释义]
三爻不中不正，志气刚强而素质柔弱，，质柔看事情就不明了，志刚就轻率躁动，所以屡次复返而又屡次迷失，所以有厉;同时也屡次过失而屡次复返，所以终究可以“无咎”。既有失身亏行的畏惧，自然没有高傲和一意孤行的过错，故说“频复，厉，无咎。”
周公所系的爻辞，隐藏六三的屡失的罪过，称赞它“频复”的善行;孔子解释为“义无咎也”，是为人们开启改过迁善的门径，其涵意太深了!
[一辞多断]
问时运：一好一歹，不时有所得或有所失，能据有所得而不失去，全在于人。
问商业：有亏损也有盈利，能使盈利多亏损少，或亏损后又盈利，也可以获利。
问家宅：有迁移不定之象。o问疾病：屡次治疗屡次犯病，虽然危险，可以保证无害。
问讼事：有频繁翻供，反而导致危厉之象。
问行人：归心还没有决定。
问胎孕：生男孩，很有难产的征候，但是无害。
问失物：失去已经不是一次，应当可以找到。
[活断实例]
◎一位商人来请占气运，筮得复卦，变为明夷卦。
断卦说：复卦象征雷藏在地中，是阳气复来的时候，在人则象征在迷惑中有所悔悟，复返本来之象。三爻不中不正，爻辞说“频复，厉，无咎”，是事屡次去做而屡次失败，劳而无功;不至于破产，是由于随时省悟，随错随改，所以“无咎”。气运的盛衰，天数不可避免。盛运时，如同从上游放船，在顺风中扬帆，不用劳碌就能成功;衰运时，则如同在逆风里泛舟，溯流而上，不但劳而无功，不受损伤的也极少。占问者恐怕就是犯了这个毛病，应当特别注意气运的盛衰。到明后年，气运才能回复。
商人听了，感慨地说：“实在和所占断的一样，从来都是屡遭失败，现在才醒悟失误在哪里。从此要谨守常业，以等待时运的到来。”
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